| 标题 | 《女人艰难的选择》 |
| 正文 | 当下女人的审美标准是否发生偏离？答案是肯定的，从娱乐界红得发紫的鹿晗、吴亦凡、霍尊等就可以看出。不知道三国时张飞的老婆长得怎么样？书中没有记载，但他的女儿却有一丁点文字记载，说他的女儿“美而贤”，做了刘婵的皇后，由此推测他的老婆应该不丑，进而推测那个年代的美女是爱英雄的。如果以时下的审美标准，他那“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”的形象必然要打一辈子的单身。 当下审美男性的标准，只要不来月经，就算男人。在娱乐至死的今天，美女未必爱英雄，她们选择这种缺乏阳刚雌化的男人之美，没有了男人的胡须扎向面颊的快感，从而在生理需求上大打折扣，这使得她们常常为此感到困惑。 刚性审美的雌化，使得中国目前的影视屏幕上的男人从发声和身段都让人感到极其的恶心，这种角色的错位，性别倒置，人种异化的审美情趣，将会弱化一个民族的正面力量，把原本属于阳刚的美让位于阴柔、猥琐、嗲声嗲气。丧失了力量的美，支撑不了温柔，刚柔相济、男女有别是大自然进化的选择，也是美的区分。性别审美的异化，最终的结果就是人种的弱化。 一个男不男女不女的社会，将是怎样一种画面？ 中国历史上畸形审美可以追溯到隋唐五代，男子着装佩饰以“阴阳颠倒”为美。张易之、张昌宗兄弟便是那个时期的典型代表，《旧唐书》上说张氏兄弟是“傅粉施朱，衣锦绣服”，那张昌宗更是被美誉为“人言六郎，面似桃花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”男子弄得油头粉面，扮装得像一个现代“人妖”，大概跟武则天、太平公主等大唐权贵妇人喜好“小白脸”有很大关系。武则天挑选陪侍美少男的标准就是“洁白美须眉”，但就是这“洁白美须眉”害了这两兄弟。神龙元年（705年），张柬之等人率领羽林军在迎仙院处死了张易之、张昌宗，连同他们的哥哥张昌期、张同休、从弟张景雄都被斩首示众。 和平年代，鲜有英雄，很多人便没有了家国情怀。在当今的互联网时代，技术过度外延，信息泛滥，就会使人类感官体验凌驾于其他体验和思考之上，社会批判学家尼尔·波兹曼1985年出版《娱乐至死》，他忧心忡忡地说，电视和网络媒介之下，一切都以娱乐的方式呈现，人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为娱乐至死的物种。 娱乐至死的年代，“小白脸”们便粉墨登场，因为没有了英雄，女人们没得选择。于是她们用双眼代替大脑，只相信直觉而不相信思考。 当然，也有不满的好事者，毫不犹豫的爱上黢黑的非洲男。 那好，让我们向她们的勇敢致敬！ |
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