| 标题 | 《端午漫笔》 |
| 正文 | 公元前278年五月初五，天空中乌云密布，下着凄冷的雨，江水咆哮着，你徘徊在江边，前方已传来秦军将士的杀喊声，郢都已在白起的攻打下陷落，流离失所的百姓、破碎的河山都已经变得不堪回首。 当你的忠言遇上怀王的昏庸，悲剧便不可避免的发生了，昏庸的楚怀王不听你的劝阻客死异国他乡，无能的楚顷襄王又一次将你流放。十六年的放逐，你踏遍楚国的山山水水，曾经美丽的家园、壮丽的山河，无不留下你的足迹，你在心中勾勒楚国的未来，但无奈，贤臣在，明君远。现在回望故国，怎能不让人心生悲伤，危在旦夕的楚国，大厦将倾，而你却不能力挽狂澜。于是汨罗江成为你最后的归属，你为后人留下最后的诗篇《怀沙》，然后抱石投江，完成生命最后的绝唱，也为后世留下两千多年的隐痛，让人们年年在江边祭奠你的亡灵。其实你仍然有生的机会，只怪那愚钝的渔夫，在你向他道出：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”时，而没有及时劝阻你为美丽的国家勇敢的活下去。 你以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以及对楚国深深的爱，为世人留下宏伟诗篇的《离骚》，却不能如你文中所述：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”。当然，人们并没有怪罪你的意思，当一个人“哀大莫过于心死”时，在他的豪言壮语面前是怎样的苍白无力，而你恰恰又保持绝高的操守，不肯别国事君，以你的才华，到任何一个国家都绝对不愁高官厚禄，但你用这种节操成全你一世的美名。可以这样说，所有怀才不遇的人第一时间会想起你，那些节操坚执的人，就是你英魂的再现，你的灵魂解救了历代文人士子痛苦的心灵，也成了后世无数仁人志士心中的楷模。 在今天，国家以GDP、个人以金钱为标准的价值观里，人性变得极其扭曲，人的节操便碎了一地，没有人愿意陪伴你的灵魂在寂寞中行走，人世间仿佛又回到众人皆醉的状态，人人都陶醉在“大国精神中国梦”的梦境里不愿醒来，但在如此盛世年华中云南文山仍然有人在卖儿卖女（详见《今日说法》 拯救36个婴儿》）。“爱国”这种高尚的词语也停留在口号上，人人都把国家当成最大的提款机，仿佛他的钱取之不尽用之不竭。低保没吃上闹，工资不涨又闹，没有评上贫困县也闹，财政拨款少了仍然闹，但只要提到抵制外国产品，仿佛我们个个都是爱国者。 这是一个怎样悲伤的国度！ 再过几天，人们呼朋唤友聚集一堂，饮着醇香的美酒、吃着香甜的粽子，但不一定人人会想起你，想起你上下求索的心和崇高的爱国情怀，因为在他们心里，高尚的情操远没有二三斤粽子更有价值。 最后，仍然要祝端午节快乐！就算为屈原，不管你爱国与否？ |
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