| 标题 | 有为？无为？ |
| 正文 | 世间万事，迥然相异。若为事者处之，何事必为之？何事不必为之？ (一)有为说 有为者，必先乐为；乐为者，必先敢为；敢为者，必先欲为。窗不启，节气难分；门不出，世事难知；路不行，曲折难明；己不察，是非难辩。故心宜有所欲，有欲方可付之行践，辄穷其趣，而后终将有所为！ 守则旧，变则新；不破而不立，不疏而不通。是故欲为者，凡事必以创新而为之。夫欲创新者，必先精其所学，融会贯通，而后思破立。树欲静而风不止，惟心有执念者，信而无畏，若百川之流，敢为天下先！ 无为者说，知足常乐。须知易盈则亏，欲安则危。是故有为者，当求不知足以益进。不求，安知不可得？不为，安知不可成？尔今身处大世，岂可不争？争者，虽未必可得其位；而不争者，绝无其之所获也！ (二)无为说 无为，亦无所不为。无为者从事，必以自知而为之；由简入繁，先易后难，踏实而行，事竟所成也。而将欲一蹴而就者，为必难成！何也？不自量矣！所期至甚，实难企及。正谓老子言，“企者不立，跨者不行”！ 注于养者，荣辱得失，超然物外。为宠誉所羁，若大患于身。得之何益？失之何损？向者徜有荣观，宜应处之泰然。若万事皆处于人前，凭何以为鉴？古之许身为天下者，喜忧偕与天下一，心岂有所负哉？ 不争者，非不欲成事。盖因专注甚矣，无暇得失，故不争也。多争则多失，多失则多怨，怨多则心不专，何以成也？水利万物而不争，然至今未有穷竭，何哉？不计嫌，不报怨；为而不争，心之所倾，事岂不成？ |
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