| 标题 | 在路上 |
| 正文 | 这些年由于工作的原由，去了许多地方，可以说，一直在路上。 印象较深的有三四处。西藏算是印象最深的一处。去年九月底，在和明友多次相约后，终于成行。我们一行五六个人，开了两辆车。从西安出发，经青藏高原进藏，本来计划走川藏线出藏，因为大雨冲垮了川藏线，只好原路返回。来回大概十天时间。 印象深的有西宁，青海湖，昆仑山口，那木措湖，布达拉宫，大昭寺等。在西宁，武警朋友晚上请客，让我们深刻体会青海人的热情。我们同行的有个新疆朋友，豪爽热情，有酒量，也有酒胆。酒过三巡，青海朋友叫来酒店老板娘，给我们端酒。端酒是当地对尊贵客人的一种礼遇。一般端四杯或者六杯，客人要一引而尽。新疆朋友对此规矩不太理解，以为是特意灌酒，不太高兴，在酒桌上大讲新疆礼仪。双方于是进入斗酒状态。 第二天醒来，朋友说新疆朋友吐了一晚上，头疼厉害，以为是高原反应。心想二干多米就高反，到了五千米咋办。坚决要买机票返回新疆。 想来不禁忍俊不住。 在青海湖，我们遇到一背包客。是一个杭州美女。和我们同行大半天，她讲自己已经出来一个多月，从云南出发，经大理，丽江，林芝，拉萨，到过神山冈波仁齐，自己用了十多个小时转了神山，坐青藏铁路出藏，到了青海湖与我们同行，她要在黑马河下车，看日出。 背包客，一个谈不完的话题。独立，勇敢，面对各种未知和危险。 我们离开青海湖，经格尔木到了昆仑山口。横空出世，莽昆仑。是对昆仑山最好的理解。昆仑山是中国长江，黄河，澜沧江等五大河流发源地。但昆仑山却极为干旱。昆仑山口是入藏的唯一入口，由此，地势越来越高，海拔基本在4500米以上。 沱沱河是长江发源地。河水很浅很窄，一路东去，兼纳并吸，逐渐壮大，以及于成为滚滚长江。在沱沱河乡，有青海武警的最后一处住地。经朋友介绍，我们在这里吃晚餐。晚餐是武警战士自己做的，有水饺，馒头，还有七八个炒菜。这些小战士大多在十八九岁，稚气未脱。看着他们，想着我们的儿女，感慨不已。 当天晩上，觉着高原反应不大，于是决定往前多赶一点路，争取到安多住下。 这一天，是我们此行走路最多的一天，大概走了一干四五百公里。穿过了茫茫的无人区，越过了此行最高点五干二百多米的唐古拉山口。在无人区远远看到了轻盈的藏羚羊，呆滞的藏驴，圣洁的雪山，还有那水天一色，如沷墨般静穆的池塘，如火焰般赤红的夕阳。 当你静立在这画轴中时，心中会毫无杂念。那不息的物欲，那翻腾的情感。金钱，地位，人们的评说，舍弃不了的贪念。此刻，此时，此地，此景，莫不放下，寂静，感悟，喜悦。 来到了拉萨，来到了布达拉。越是近拉萨，脑海中越是回响起了这欢快的旋律。拉萨，海拔三千七八百米，一般人不会有高反。说起高反，我是带着严重的高反来到了拉萨。由于贪图一路美景，加上大家一路上状态不错，我们在安多住下时已是凌晨一点多。住在了一个条件极差的路边店，条件好的酒店已全满。安多，安多，对我们来说，是一个梦魇。同行的朋友，除了一个二十多岁的年轻人，都有或轻或重高反。感觉麻木的头疼，丝毫没有睡意的无奈。瑟瑟发抖的寒冷。终于挨到了天亮。我感冒了。 本来计划看过那木措湖再到拉萨，朋友们看我这样，决定直接到拉萨。我穿上了所有能穿的衣服，蜷缩在车里，时时的头疼，时时的寒冷。无心欣赏那风吹草低现牛羊的美景，无心赞叹那高悬在天边的彩虹，无心凝视那时隐时现的雪山，更无心发现那一路磕头前行的虔诚的信徒。 来到了拉萨，来到了布达拉。这欢快的旋律响起在心中，头疼也大多消失了。 说到了拉萨，就不得不说藏传佛教。佛教分小乘，大乘佛教，密宗。藏传佛教属于密宗一支，通俗理解可按颜色区分为红白花黄四支。莲花生大师是藏传佛教的始祖。现在藏传佛教主流是黄教，达赖，班禅都是黄教的。达赖，班禅都是封号。黄教的创始人是宗喀巴大师，青海人，塔尔寺是其母亲为思念他而建。他有八大弟子，包括一世达赖和一世班禅。 布达拉宫最初是松赞干布为迎娶文成公主和尺尊公主而建。后毁于战火，我们现在看到布达拉宫是清初重建。分为白宫和红宫，是世界上海拔最高的宫殿。 藏族人认为拉萨是宇宙中心，而中心点就在布达拉宫。布达拉宫充斥奇珍异宝，藏族人甚至认为世界上一半的财富在布达拉宫。印象较深的是红宫里各世达赖的灵塔。五世达赖灵塔用了十多万量黄金。还有一颗世界上唯一的大象脑里长的珍珠。 布达拉宫限制参观量，每天只允许二千多人参观，散客只有五百多人名额，我们是早上五点就安排人排队。参观时间一个小时，内部不允许拍照。 在历代达赖中最有传奇的是六世达赖仓央嘉措。他是雪域高原最大的王，也是拉萨街头最深情的情郎。特别喜欢他的那篇巜见与不见》，你见与不见，我就在那里，不悲不喜。通篇满盈对爱人的爱，宽容，对人性的理解，对佛性的通悟，寂静，欢喜。 大昭寺是藏族人心中的圣地。有一个说法，先有大昭寺，后有拉萨。大昭寺里供奉有释迦牟尼十二岁的等身佛象。在大昭寺前广场，虔诚的信徒在这里五体投地，年复一年，日复一日，叩首，起立，再叩首，再起立。亦无他求，亦无旁骛。这让我不由的想起了青海湖边转湖的信徒，一路上一步一叩首的朝拜拉萨的佛子，八廓街转街的信男信女。 来到西藏才知道，藏民是中国最长寿民族。他们饮食简单，卫生习惯一般。我想长寿的最主要原因就是有信仰。 大昭寺内供奉释迦牟尼，宗喀巴及其八大弟子佛象。里面有八根上千年木柱，敲击有金属声音。释迦牟尼等身佛像为文成公主从西安带来。尤为珍贵。大昭寺是按照佛教里的曼陀罗城格式而建。曼陀罗城是西方极乐世界，是各种佛生活的理想王国。 在拉萨住了三天，我们准备返回。途中，我们去了纳木错湖。纳木错湖是藏民心中的三大圣湖之一。错，在藏语中是湖的意思。在去纳木措的途中，我们经历了捉摸不定的天气，本来万里晴空，艳阳高照，远处看去有一片乌云，西藏云层很低，仿佛伸手就可以够着。等我们开近这片乌云，雨象挂帘一样垂直而下。进入雨区，还不是会遇到冰雹，象仙女撒下的珍珠，敲打我们的车，这是对我们的问候吗？ 纳木错湖水碧蓝，运处是银光闪闪的雪山。纳木错海拔四千七百多米，还是有一点高反。 在这里还要说一下拉姆拉错，是仙女湖意思。据说在这里可以看到你的前世后生。也是达赖，班禅传世寻找灵童必到的地方。 探讨一下哲学问题，人有前世来生吗？很多宗教都认为有。象佛教，基督教。唯物主义认为只有今生。 认为有前世来生的，今生只是一次修行，就象我们认为只有今生的一个初中或者高中学习阶段，这个阶段刻苦修练可以为来生或者是轮回提高一个更高层次，直至进入不生不灭，不垢不净，无限喜悦的极乐世界。 理解这些，我认为可以更好理解不同信仰的人的不同做法。我们大部分人的信仰是孩子，所以我们会自愿自觉为他们付出，不计代价，无怨无悔。 在路上，可以看到不同风景，可以感受不同文化，可以交往不同朋友。看祖国山河，风光无限，阅人生百态，苦乐酸甜。既有说走就走的潇洒，也有相伴而行的包容，有辛苦，有收获。千山从容过，万水又奈何。 在路上，需要面对各种未知，需要等待，要提前规划，要包容变化。这不也是我们的人生吗。 |
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