| 标题 | 乡村旧事 |
| 正文 | 换糖。从前，乡村的换糖担最受孩子们的欢迎。人们称换糖人为换糖佬佬，他们肩挑着两只箩筐，前头的箩筐上放一块木板，上面放着一大块麦芽糖。 换糖佬佬只要一进村，就开始吹笛或敲锣，记得笛声只是几个简单的音符：“哆来咪，咪来哆！”锣声是：“嘡嘡嘡，嘡嘡踢嘡嘡。”他们边吹笛边敲锣，还大声地吆喝：“废铜烂铁、鸡毛、鸭毛、鹅毛、破布头烂面絮换糖吃啰······”以此招徕生意。孩子们只要一听见换糖佬佬的吆喝声，就馋得直流口水，于是就跟大人纠缠不休，吵着要换糖吃。大人们也就找点破烂，换点糖让孩子们解解馋。 换糖时，无论是废金属或其它破烂均不用称，只是换糖佬佬毛估估，然后切下一块糖作回报。送来破烂的人往往不满足总嫌少，就跟换糖佬佬讨价还价，还要再饶一点。当时人们有句口头禅，叫做“换糖佬佬三饶头，死了没有棺材头。”其实，人们送来的废旧物品所换回的那块麦芽糖，到底是吃了亏还是占了便宜，只有换糖佬佬心里最清楚，所以多饶一点糖是没有问题的。俗话说，“千做万做，蚀本生意不做”，实际上赚钱的还是换糖佬佬。 货郎担。从前的货郎担，在经济不发达的农村，利民便民，在城乡商品流通领域中功不可没。如今想起过去的货郎担，心中不免产生几分对货郎担的留恋之情。 货郎手拿拨浪鼓，肩挑货郎担，走进农村山乡，给交通闭塞的农村送来了实惠与方便，在我的记忆里，只要一听见拨浪鼓“咚叭，咚叭”的响声，就知道货郎担来了，男女老幼即刻围着货郎担，各自选购所需物品。别看小小货郎担，简直像一家小百货与烟酒食杂店，衣服鞋帽，针头线脑，烟酒糖茶，油盐酱醋，儿童玩具，五金电料，肥皂草纸，可谓应有尽有，选购物品的人络绎不绝，走了一批又来一批。也许由于货郎的服务态度好，有时满满一担货色，只需走一二个村庄，全部物品卖个精光，喜煞货郎。 拾柴蛮婆。江南鱼米之乡，历来是贫困地区人们向往的地方。从前，本地人称逃荒来江南的人们为游民，游民居无定所，他们随便在桥洞或河岸边搭个小草棚就居住下来，呆不下去时，他们就卷铺盖走路。有的游民摇船而来，在靠近村庄的河浜里一歇，靠捕鱼捉虾安度岁月。 本地人是瞧不起游民的，游民无职业无田地，靠给别人帮工或乞讨为生。俗话说，开门七件事，烧菜做饭少不了柴草，游民中的女人们天天出去拾硬柴。所谓硬柴，即树柴、木柴、竹柴等。人们称拾柴女人为拾柴蛮婆。蛮婆们三五成群，她们身着青布衣或花衣，头围白毛巾或花毛巾，走村穿巷拾硬柴。每当蛮婆进村，人们就像防贼似地眯眼盯着她们的一举一动，怕她们顺手牵羊偷走晾晒的衣物。孩童们则跟在她们后面奔跑嘻笑，嘴里还碟碟不休地喊着顺口溜：”蛮婆蛮婆，拾柴拾着田螺。”蛮婆们一旦听得不耐烦时，即回头叽哩咕噜地怒骂几句，她们是不敢动手打孩子们的。当蛮婆们离村而去时，防贼似的人们才松一口气。 蛮婆们拾柴度日，倒也没有空手而归的，她们将拾得的硬柴整理好，两头用麻绳捆紧双肩而背。夕阳西下时，三五成群的蛮婆一个个背上都驮着一捆捆硬柴归去，她们疲惫的身影行进在火红的夕阳里，走向各自的蜗居。 |
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