| 标题 | 从文翁化蜀到元阳化榆——怎样评价李元阳 |
| 正文 | 从文翁化蜀到元阳化榆 ——怎样评价李元阳 文翁化蜀。这是历史定论。 《汉书》载： 文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地僻陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。 又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。常选学官僮子，使在便坐受事。每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。杜甫诗曰：“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。” 图片（文翁像） 这个文翁，汉景帝时出任蜀太守，见蜀地僻陋有夷风，于是用中原儒学文化，化成天下，使蛮夷之风的巴蜀好文雅，于是巴蜀就演变成大中华的一部分，让四川人变成了地地道道的中国人。这就是文翁化蜀的功劳。 何谓元阳化榆？这是历史事实，但还不是历史定论，只是本人学习思考的结果。愿与各位文史爱好者交流，望高人批评指正。 文翁化蜀，这是汉初的事。 大概约两千年后的明朝嘉靖年间，云南大理出了一位按中原儒学意识形态指导下的科举制度选拔出的儒学精英李元阳。以李元阳为代表的的一大批大理儒学精英涌现，由他们掀起本土儒学文化建设高潮，老百姓趋之若鹜，才算儒学化成云南大理的标志。大理（云南）这个中原王朝的藩属国，终于甩掉了藩属的帽子，成为大中华的一部分，大理人也终于成为地地道道的中国人了。相对于文翁化蜀，这就叫元阳化榆吧。 古代大理称叶榆。所以简称元阳化榆。 元阳化榆。以李元阳为标志，但这是一个经历数百年，用儒学化成天下的成果，这是一个华夏化夷狄的成功范例，不仅仅是李元阳一个人的功劳。 元灭宋，蒙古人为了稳固自己的统治，必须臣服于中原王朝意识形态。云南作为行省，省长赛赤典建文庙开办学校。明朝开国后，加强了儒学化成天下的进度，明朝永乐九年正式开科取士，到了百多年后的嘉靖年间，培养出了以杨士云李元阳为首的一大批儒学精英，这才算儒学化成天下，大功告成的标志。这时候大理以佛学为中心的政治格局转化为以儒学为主导的政治格局。表明儒学正式化成大理，大理人才成为真正的中国人，直到这时云南大理才真正纳入中华版图，成为地道的中国人。此前只是华夏王朝的藩属国。 什么是藩属国？就是奉中原王朝正朔，臣服于中原王朝的周边国家。南诏大理国，奉中原王朝正朔，但都是相对独立的地方政权。康乾盛世，据说周围边有19个藩属国，他们名义上归顺，但都是相对独立的国家。这些国家，现在怎么样了？众所周知，由于国力衰败，列强的侵略，它们不再是我们的藩属国了。我知道的有这些：郭尔喀，哲孟雄、不丹、缅甸、暹罗、越南、琉球、高丽，日本……后来，他们中有些国家还侵略我们，很不友好！ 古代，只有经过儒学化成天下的这样一个制度化的过程，才算成为真正大中华的一部分。他们才成为中国人。 国内，拿西藏新疆来说，古代没有经过儒学制度化化成天下这样一个过程。所以那里的分裂主义分子，如热比娅，达赖喇嘛特猖獗。云南大理是绝对不会出现这样的分裂主义分子的。云南大理早在明朝嘉靖年间已经完成了这个过程。其重要标志就是“元阳化榆”。 对于李元阳，此前我在考证咱大理人对中和峰的错误认识时指出，这错误源于李元阳。那么该怎么认识李元阳用中和峰排挤掉豹猡峰这件事呢？ 南诏劝丰祐时代，大搞兴修水利，他们第一次划定了苍山的19峰18溪。下面是《南诏野史》的记载： 图片（南诏野史列出的苍山19峰18溪） 这里没有中和峰。第十八，在云弄峰与沧浪峰之间有个豹玀峰。应该说，这是符合苍山客观实际的。咱大理人是按两溪夹一峰，或两峰夹一溪来划分的。这个峰顶必须在苍山东西分水岭山脊上，也就是说峰与溪必须贯顶。中和峰在海拔约3500米的地方，融入到龙泉峰中了。并没有贯顶到东西分水岭山脊。所以不算峰。从劝丰祐时代开始到明朝嘉靖的600年间，大理人就是这么认识苍山的。到了明朝嘉靖年间，大学者李元阳编撰了一部《大理府志》。 图片 （大理府志列出的苍山19峰18溪） 八曰中峰，就是中和峰的简称。中和峰加进来，豹玀峰出局。为什么李元阳把没有条件成为峰的中和峰加进来呢？ 这就是“元阳化榆”的具体标志了。这是非常了不得的伟大成就！ 李元阳（1497～1580）字仁甫，以中溪为号，别号逸民。明嘉靖元年壬午（1522年），取云贵乡试第二名；嘉靖五年丙戌（1526年），中进士，选翰林院庶吉士，由于参加议论为嘉靖皇帝生父封号的所谓“大礼议”而被贬江西分宜县。后改授江苏江阴知县。任职期间，兴利除害，体恤民苦，并以廉洁著称，当地百姓曾为之立碑建祠，载其种种善举。晋京任户部主事后不久，改任监察御史，负责弹劾官吏、整肃政纪。他刚正不阿，曾直言嘉靖皇帝：“陛下之始即位，以爵禄得君子，近年来以爵禄畜小人。”被同僚称为“真御史”。正是这种直言不讳使他在官场上屡屡碰壁。嘉靖十五年丙申，以御史巡福建。嘉靖十八年己亥（1539年），因上疏请求嘉靖皇帝不要去承天，被贬往荆州任知府。在荆州府任上，荆襄百里之间没有水井，他带头捐俸打了几十眼井，限期各县修复河堤池塘，使沿江州县不受水灾，当地人民遂以“李公井”、“李公堤”命名，以兹纪念。同时慧眼识英雄，拔擢明朝著名宰相张居正。 图片（李元阳墓碑） 这充分说明李元阳清正耿直，对政治黑暗、官场腐败的现实极为不满，嘉靖二十年辛丑（1541年），借奔父丧，弃官回乡，从此隐居大理40年潜心研究本土历史文化，编撰地方志，为中华文化做出了巨大贡献。 南诏大理历来心向中原。李元阳精通大中华文化典籍。中原文化的核心就儒家经典《中庸》所说的“中和”，在古人心目中，那是至高无上的神圣，所谓“惟天为大，惟尧则之”，这个天就是“中和”，人们在“中和”面前战战兢兢，是不敢随便造次的。这现代人是不可理解的，但确实如此。云南的华夏化夷狄，其标志就是儒学化的成功。李元阳指出，云南各州府縣学校有四十二所，弟子二千余人，仅太和县庠生数就有五百余人。乡里还有私塾教育，习诗书六艺，尤长于书数……而士之隶于学官者达二百许人。还改佛寺兼具社壇与蒙训之馆，供奉孔子像。明中期设半官方的书院就有四所：桂林书院、苍山书院、源泉书院以及龙关书院。进学读书成为大理老百姓的共识。 什么叫“中”，《礼记?中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，”什么叫“和”，“发而皆中节谓之和”；喜怒哀乐乃人之自然性，本于自身，所以“中也者，天下之大本也”，这“本”，受到外部事物的刺激，喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩，就叫“和”。“和也者，天下之达道也”，喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢？“致中和，天地位焉，万物育焉。”中，天下最大的根本（必须务本）；和，天下达道。达到中和，即天下达道，有道了，天地都有了应有的位置（风调雨顺），万物都会得到休养生息，日新，日日新！天下就太平康乐了。作为个人修养，中庸之道，又是不偏不易，务本、固本、乐本的处世原则。现在大理已经彻底儒化了，把这个峰之所以叫中和峰，可见她在大理人心目中的崇高神圣地位。 李元阳居住在中和溪边，取号为“中溪”，足见他的情有独钟。 都城又在中和峰之下，所以让中和峰取代豹玀峰就水到渠成了。（豹玀峰能否成为峰，专业工作者比我更懂） 中和峰在咱大理人，特别在古人心目中，无比崇高伟大，神灵一般压抑着大理人，提起中和峰无不战战兢兢，小心翼翼，不敢造次，大理人希望她顶天立地，这大概就是前人，康熙以至民国时代，他们绘制地图时的心理状态了。再加上绘制地图要实地考察，从三月街徒步上到龙泉峰顶，要爬升2000多米，估计他们都没有爬过山，电视上看到大理大学南诏史研究员张锡禄讲大理文化的时候说，大理人大都是文弱书生（体能大概不如我这个从云龙县高寒山区来的莽汉），坐在书房，一描一绘，就让中和峰与中和溪贯顶到苍山东西分水岭的山脊了。 让没有条件成为峰的中和峰代替豹玀峰无疑是错的。这我是2015年从三月街沿中和峰徒步攀登，上大黑顶时发现的。后来多次攀登，越加坚定了我的看法。七哥提供的卫星裁图，更加证实了咱大理人对中和峰的认识确实是错误的。 图片（我拍到的照片） 这是我得意之作，从小岑峰下来，烟雨亭南眺龙泉峰中和峰时拍到的。 这是网友七哥的卫星裁图 图片 （现代科技清清楚楚表明大理人就是错了） 这是大理坝仰望苍山 图片（我实地拍摄的照片） 从中和峰山脊上，左手边是中和溪，右手边是桃溪，来到这里，看见这棵大杉树，再往前走就过渡到龙泉峰了。这时候你左边不是中和溪而是绿玉溪，右边当然还是桃溪。就是说中和峰已经融入龙泉峰了。这里海拔大约3500米。 再往上攀登，就到这里 图片 大黑顶 请仔细看好。往左进入绿玉溪洗马潭。往右就是桃溪谷上游，来到对岸就是在小岑峰上的烟雨亭，哪来的空穴来峰！与中和峰半点关系都没有。它早在海拔3500米的地方并入龙泉峰，合二而一啦。 所以海拔4088米那里不是中和峰顶，但人们习惯了，可称人文中和峰。 （人文中和峰图片） 由李元阳开启，大理人盲目崇拜迷信权威，迷信古人古籍，让大理人对中和峰的认识错了600年。而不知其原因。 图片 康熙地图，中和峰高高在上 图片 这是民国时期绘制的地图 图片 民国时期地图错误地让中和峰与中和溪贯顶到苍山东西分水岭山脊，发觉不对，做了小小修改（箭头处）。但原则错了，无济于事，基本原则错了嘛。 这是民国人的解说： 民国年间人们发觉不对了，所谓“与龙泉峰合为一顶”，但囿于对李元阳的崇拜，又找不到原因，只好说“共用一尖顶”，因此他们绘制的地图糊里糊涂，颠倒错乱，自相矛盾，不能自圆其说。 图片 这是现代人出的书 图片 现代人，心无挂碍，照抄民国人地图，把那个纠错箭头也抹掉了，错得更彻底，还不如民国人。(参见此前我写的不少关于这问题的博文）。 但李元阳的这具体小错误却标志着儒学化成天下，大理摘掉了藩属国的帽子，成为大中华的一部分，大理人终于成为了地地道道的中国人啦。你说哪个功绩大？瑕不掩瑜，太阳中的黑子无碍于太阳的光芒万丈！ 元阳化榆，应该与文翁化蜀一样，写入正史。 附注： 史料《嘉靖大理府志》、《大理县志稿》等是大理大学超级登山大神孙教授提供的，非常感谢他。 |
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