| 标题 | 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼 |
| 正文 | 丰亨豫大！ 最近，文化界掀起了“爱宋朝”热。我有幸在互联网上听了一个讲座——三联·新知大会 第三季第三场 宋人风雅：华夏文化为何造极于宋朝？北京著名高校教授及故宫专家四个同台演讲。他们术有专攻，极具权威性；但都出言谨慎，没有放开讲。其实，持续三百多年的两宋，中国老百姓，包括正直的军人、官吏文人，也做了大量好事，不难找到光明面。我们当然应该肯定，继承发扬。但作为堂堂中原王朝的“大宋”，缺乏应有的风度，让中国老百姓前仆后继地当亡国奴，悲哀啊！有什么值得这样特爱的呢？ 我仔细听了他们的讲话，对故博物院的研究员余辉从宋朝绘画艺术的角度来解读“大宋”，听到了他们的话外之音。对清明上河图的解读，也让我大开眼界。 余辉说，北宋开宝八年（975）十二月，在宋与吴越的夹击下，后主李煜奉表投降，南唐灭亡。当宋军攻下金陵，闯进这个小朝廷时。他们傻了，他们看见了什么呢？ 雕栏玉砌。玉树琼枝。烛明香暗画楼深。“九重开扇鸪，四牖炳灯鱼”。“梵宫百尺同云护”。画堂半掩珠帘 玉钩罗幕…… 如此高雅，这是富豪文士雅集的地方啊！ 宋太祖把南唐后主李煜掳到开封，也把南唐风气也带到了开封。所以，宋朝的皇家富贵，来自于南唐小朝廷。 宋军进入李煜的京城时，极为震惊，对李煜宫廷的富丽堂皇，仰慕不已。李煜被掳到开封这两年多的时间，他的为人做派，他的诗词创作（高峰），让宋太宗羡慕加嫉妒，最后在李后主生日那天把他毒杀了。但李后主的大量诗词创作与为人处事风格无不影响了“大宋”朝廷。 余辉说，这种黄皇家富贵的审美观，后来慢慢淡化了。为什么？他没有展开讲，但大家自然明白，那“ 偃武修文”的国策，面对异族侵凌，没有章法，穷于应付，不得已屈辱求和（这样的和平哪能长久），不断给异族上贡，造成国库空虚，民不聊生，这才有范仲淹，后来王安石的变法图强。结果又操之过急，用人不当，酿成党祸绵延，党同伐异，朝廷乌烟瘴气……哪还有条件再谈什么皇家富贵的审美观呢！ 余辉接着说北宋的绘画艺术审美观是悲天悯人审美观。宋人忧患意识来自韩愈的争臣论。 哀叹时世，怜惜众生 画面意境以荒寒枯寂，气候以秋冬雪天居多，色调晦暗清淡，表现出画家对时事的感慨，对苦难的关注，对弱小生命的哀怜，颇有沧桑之感。 另一个审美观是萧条淡泊的审美观。这是文人画家因世事淤积于胸的愤懑，忧郁之情，放开了就走向洒脱和宣泄之态，笔尖下就是萧条淡泊，平淡天真之迹…… 余辉给我们展示了这种审美观的大量故宫画作。 社会观念是现实社会生活的反映，绘画艺术观当然也不例外。这种审美观就是来自于当时的北宋社会现实了。 北宋中后期皇家富贵审美观缺失了。这种“大宋”绘画艺术三缺一的审美观，到了徽宗时期，要当画家皇帝的宋徽宗，极力推出了大一统的“丰亨豫大”的享乐理论。奸臣佞相蔡京之流曲解《周易》，所谓“丰亨，王假之”，有“大而能兼并御”。太平盛世么（这是他们自认为的），君王就要心安理得地尽情享受天地物华之宝……其结果就是造成北宋灭亡，宋徽宗父子效法南唐李后主被掳去北方，客死他乡。而当亡国奴的老百姓就更不知死了多少，恐怕不止成千上万吧！ 余辉研究员解释说，要有选择地爱“大宋”，怎么选择，那就靠个人智慧了。作为主持人的江湄教授总结说，余辉为今天的土豪们终于找到了“丰亨豫大”的审美观，要爱“大宋”的享乐理由了。 另外我还特欣赏杨立华教授说的，北宋理学家陈灏说，要说唐代诗歌，最棒的就数杜甫，可他那“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，这算是什么嘛，有啥意义呢！比不得他写的： “闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。” 这也就是宋人的自豪了。——只有他们才是豪雄！ 还是余辉研究员说得好。要有选择地爱，怎么选择，那就靠个人智慧了。其实在我看来爱宋朝不如学习宋朝。学习宋朝这个反面教材，他们是怎么亡国的？引为鉴戒，不是很好吗！当然土豪们学习“丰亨豫大”的享乐腐化生活，那也是他们的自由！ 四位专家，无不感叹，宋徽宗不务正业，若把选拔画家艺术人才的精力放到选拔治理国家的政治人才上就对了。这也是空谈。整个“大宋”的格局就是“ 偃武修文”，你再选择出致君尧舜，能安邦治国的英才，在这格局下，也等于零。苏东坡就是典型例子。他有一套安邦治国的才能，但在朝廷施展不开，只求外放，最后被整肃，差点被整死在流放途中。 “大宋”这个中原王朝的格局就是，为了统治阶级的享乐腐化，不惜牺牲整个国家民族的的典型了！我个人觉得不能爱“大宋”。 爱“大宋”。难道他们要让伟大中华再次亡于西方老美吗！ 顺便提及，这几天（2021年5月中旬），巴以冲突又升级了，结果就是大量无辜平民的伤亡。小小以色列，有强大的国防军事力量；巴勒斯坦有顽强的战斗意志。但火箭弹终究抵不过导弹与轰炸机……不说巴勒斯坦，整个阿拉伯世界都不是以色列的对手。这对同父（亚柏拉罕）异母两兄弟的纷争，已经延续了几千年，灾难不断，始终没有化解。出路在哪里？只有人类命运共同体体现的公平正义，才能让以色列与阿拉伯世界和平相处。 回过头来再看看“大宋”，既没有强大的国防军事力量，又没有坚强的战斗意识。统治阶级只顾自己醉生梦死的享乐腐化生活，一味求和，压制、消磨人民的斗争意志，到头来不是皇帝被掳就是投海，当亡国奴的老百姓遭受的灾难，更是罄竹难书。这就是现在，爱“大宋”的人们所歌颂的“宁为玉碎,不为瓦全”的宋人气节、精神吧！ 我，不爱“大宋”，但我们要学习“大宋”。其实这也是四个专家的弦外之音。 附注：当年“大宋”时代的异族，是中华民族的重要组成部分。现在的异族大概就是人类命运共同体的重要组成部分了 |
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