| 标题 | 说“道”——通道 |
| 正文 | 漫长的人类发展史，是从野蛮走向文明的历史，人之所以从万千动物之一进化到统治地球表面的现代人，其主要原因是人类有思想意识，并不断的得以传承和发展。纵观人类发展发展史，我们不难发现，影响人类世界的两大传统的思想意识主要是西方的“神”和东方的“道”。（此为概说） 其实，人类文明的真实诠释是：只有人才拥有而其他动物所不拥有的事务，包括人所拥有的一切精神和物质的文化集合。 目前的世界大致有四大文化圈：西方文化圈、东方文化圈、伊斯兰文化圈、佛教文化圈。西方文化圈、伊斯兰文化圈和佛教文化圈同属“神”文化圈，他们都有自己的“神”。因此，我们可以概说：西“神” 文化圈东“道” 文化圈，（当然还有其他的文明，但都不是主体，并被世界主流文明感染化，如非洲和美洲）。也因此世界人类的精神和物质文明也主要是缘着这两条思想文化脉络进步发展到今天的。 古老中华文明是以“道”文化为核心的，其不仅引领着渊远流长的中华文明，且深刻影响着周边地缘各民族的文化的发展，形成以中国为中心的东方文化圈。 “道”字义：从步。从首。起步起始之义；本义：路。法则；通旨义：客观事务的运动发展规律和轨迹，或说运动定律。大千世界的一切客观事务都不是静止的，而是随着时空运行变化着向前进的，在这些运行变化之中有一定的规律和轨迹，或叫运动定律。如：天体运行规律、生物的生老病死，生态环境的平衡等等。传统的释“道”说：道生一，一生二，二生三，三生万物；象形解说：阴阳太极、星宿八卦、五行生克等；现代白话表述说：道是符合客观事务的运动发展规律和轨迹理性的思维，其内涵是十分广泛，无定型，无定义，无定时甚至是无法完全用文字表述的客观事务发展规律，但又无处不客观得存在于大千世界方方面面，他类似于今天的“科学发展观”。 因为“道”的本质是符合客观事务的运动发展规律和轨迹。所谓客观事务既大千世界万物，也谓大自然，也谓之“天”，这些客观事务有运动发展规律和轨迹，人作为大自然之一分子，只有在适合这些规律和轨迹去理性思维和作为，才能得以生存、进步和发展，如果逆“道”而行，只有失败，甚至是毁灭。因此，人类的生存进步和发展需要“道”。 更通俗比喻说：我们要去某个地方，思考到达目的地的过程中的方向、途径、方式和方法，而整个思维是正确的，且能够基本顺利的达到目的地，这些的正确的思维就是得“道”。因此说：人或事务从起始处到达目标过程中的理性的思维和行为判断，就是“道”。 “道”之点证说：如人道：人不能吃人肉；杀人偿命；人伦对性的制约；同情弱小等等。如人群道：为人民服务；法治社会；市场经济制度；社会价值观取向等等。 “道”之分解说：国有国道：作为广阔的人的社会大家庭的国家的政治体制、经济制度、文化制度等社会运行制度。如果一个国家富强安定、人民幸福、社会公正和谐，就可以说：这个国家的政治体制、经济制度、文化制度得了“道”。反之就是失“道”（我国历史上最突出的例子是文王划纣，其口号是：伐无道。）；家有家道：有携老扶幼的责任感，（勤俭持家，孝敬长辈，子不教父之过）；反过来说：如果家庭幸福和睦，就说明这家庭得了“道”；职有职道：如商道：诚信；师道：爱心和责任心；医道：救死扶伤；法律工作者：公平公正；官道：公权为民等等。归纳起来说，从事某一职业，能够顺利的履行职责，且有成就，你就得了“道”，并且是依“道”履职。 “道”之扩展说：一个体人生的过程，从生的起始到死的终止，其实就是一个过程。这个过程中，怎样去看待私欲，怎样去获取财富，怎样去追求荣耀，怎样去对自己待亲人和朋友、怎样去对自己的服务对象、以及周围的人、素不相识的人，甚至是异族人，如果在你一生的过程，能够得到人们“真善美”的价值评价，而不是被埋怨和诅咒、贬毁和痛恨、甚至是仇视和报复。你就得到了“道”，并且是依“道”做人，也就是人有人道即为人之道。 当我们认知了“道”， 道德就迎刃而解了，德字义：从“行”；从“博”；从“眼”； 从“心”。（另： 从“直心”）人的行为和思维活动。那么，道德的意义就是依“道”而思和循“道”而为。或者说：人和人的集合体只有循“道”而为之，依“道”对待他人；依“道” 对待环境和自然物，人类社会才能和谐人们生活才能美好。当前，大气环境的污染；某些官员的腐败；人与人的矛盾；社会公平正义的缺失；贫富差距拉大等等这些都是因为“道”没有深入人心，“道德”没有落实在我们的行为。 当我们认知了“道”，又怎样来看待道教呢？道教的原旨教义是春秋时期老子的《道德经》。老子的《道德经》以前古人对“道”的研究探索可能已经是数万年，甚至是数十万年。老子的《道德经》距今若3000年，作为本土唯一宗教的道教成型于南北朝时期，距若近2000年，从道教成型后的近2000年的发展过程中，对中华传统文化影响深远，是传统文化的重要组成部分，如：民间法术、预测、风水、气功等都源于道教。虽然，道教的原旨是“天人合一”，强调人与自然的融合，但是，道教在后来逐步的没落了，人们不信或者很少信道教，其信徒更是廖廖，其最大的原因是：道教被传承人的私欲所绑架，强调个人功业和功利，如：人得道叫“仙”，其他物得道叫“精”，长生不老，利用神族、妖孽树威谋利，作为宗教缺失了护佑天下仓生，慰藉大众心灵的“大道”灵魂。因此说：道教的没落正是由于背离其原旨之“道”的结果。 作为宗教的道教的没落是我们传统文化的悲哀之一。但在近2000年后的今天，我们依然有必要一分为二看道教：那就是有科学有用的一面；同时也有迷信糟粕的一面。科学的一面源于原旨教义；迷信的一面源于私欲绑架。如：风水、医疗、生态保护等都能够看出其两面性。 综上所述，“道”是我们传统文化的核心之所在，弘扬“道”，遵循“道”，无疑是我们走向未来可持续发展之必须，但我们又从道教的迷信糟粕的一面中看到了“伪道”， 怎样才能得“真道”是我们应该思考的问题，也是一个大的命题，切不是我辈说的清的，鄙仅只认为，若得“大道”，一必敬畏崇尚“道”，认知探寻“道”；二必认知辨析“道”，存真“道”弃伪“道”； 二必尊从践行“道”，从“道”而行“道”。 |
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