| 标题 | 选择的窘境 |
| 正文 | 选择的窘境 现在的人有时候心里总是空空的，看着眼前什么都没有希望，我常如是。这感觉就像是鲁迅笔下的死火，若是你从冰天雪地里将它带出去，那么它将燃尽。而倘使只把它留在这里，那么它也会冻灭。 有时候面对A或B的选择，人们往往看不到C，这样钻在牛角尖里，剩下的也只是那么一个狭窄的空间无法转过身去。无论你走A还是B，也许回到的都是起点，或者走到的都是深渊。这时候只有超脱出去，要么选择个新路；要么便不去选择，等着在这儿，蹲守下去。我见过很多选择后者的人，这样的人在选择A或B的人眼里只不过是圆滑世故，但是他们却正在看选A或B的人的笑话。到底谁是智者？未可而知。 孔夫子与曾皙、公西华、冉有、子路一起聊聊志向。子路说，给我一个有点硬实力却内忧外患的国家，不出三年我就能让这个国家里的人成为善战的君子。冉有则说，给我一个纵横六七十里、或者五六十里的小国，我能让它富足起来，但是修礼作乐，我就不行了。公西华又说，我只愿意做一个平凡的守着礼仪的普通人。曾子则与众不同，他说，我要在春天带着身边的人到郊外载歌载舞，一路走下去。孔子说，我同意曾点的看法啊！其他三个人走了，曾皙有点自得，要问问究竟，想听听老师如何夸自己。结果孔子品评另外三人要么志向太大，要么志向太小，要么连志趣的对象都不甚了解。至于他赞同的曾皙却只字未提。 其实我们生活中有很多是子路，志大才疏，好高骛远。但也有很多公西华安于一个小天地，尽管他有八斗多的才。轰轰烈烈是一生，但这样的一生毕竟代价多有些大，于是很多人选择了公西华的路，在一个小角落里幸福的活了一生。但是我想，我们又有多少心里面是冉有呢？连自己所志何处都不了解。总觉得那些自己的梦想还离自己太远，不用太懂。结果机会来了，自己一片茫然，过后便说怀才不遇。再有很多觉得那些东西离自己太远，根本不去怀有梦想，于是便庸庸碌碌得由圣人变成了常人。又或是曾点，揣摩着夫子的意图，为了取悦而算计着活着。或者说心里真得想出世，但恰恰在世界上，便形成了冲突。但这样心里面高洁的隐士多不纯洁，就如同孔子身边的曾皙一样是最圆滑世故的。只不过圆滑的小聪明总是不能打动大智慧，又或者说不能够接近大智慧，最后也只能做了恣意妄为的所谓“隐士”，最后搞得山神都觉得他在自己山里自己染上了污秽要转移走。孔稚圭的《北山移文》，大概就记录了这样一类人。 孔夫子到底认同谁呢？真的是曾皙么？想想夫子的一生想要建立一个类似于柏拉图的理想国，为此周游列国，最终一无所获，退而著述，最后获麟绝笔。这样的一生似乎是一个平凡人的一生，他选择过烈火，他选择过寒冰，他选择过入世，他也选择过寂寞。但这些选择又似乎不是他盘算后的结果，而是脚踏实地的步步行进。选择有时候是路给我们的，而不是我们去踏着路。 王福来 2013-11-24 |
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