| 标题 | 张说《论语》·连载310 |
| 正文 | 张说《论语》·连载310 14.44，阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。” （注释——阙党：鲁国地名。将（jiānɡ）命：传达信息，传话。与：同“欤”。居于位：坐在席上。古代礼节，大人可以有正式席位，儿童没有席位。先生：对前辈的尊称。） （白话）阙党那里的一个儿童来向孔子传信。有人问孔子道：“这小孩是求上进的吗？”孔子说：“我看见他大模大样地坐在席位上，又看见他同长辈并肩走路。这不是个求上进的人，只是一个急于求成的人。” （张说）见微知著，以小见大，从日常行为看出人的秉性，是很重要的考察方法。孔子对本节中小孩的评判，就是在应用这种方式。小孩不知礼数，妄自尊大，没有尊重师长之心，孔子判定此人不是为了求上进，而是急于就成。小孩求学的目的不是为了提高自己，而是为了快快出人头地。 孔子的方法有合理的地方，但也不能绝对。对人还是应该综合考察才更符合事实，不能够搞“一叶知秋”，因为人的秉性千差万别：表面老实恭敬的狼子野心者有之，出言不逊的谦谦君子也是有的，不能一概而论。 《论语》第十四部分结束。 《论语》第十五部分《卫灵公》 15.1，卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。 （注释——陈：同“阵”。俎（zǔ）豆之事：指礼节仪式方面的事。俎，古代祭祀宴飨用来盛放牲肉的器具。豆，古代盛食品的器具，类似高脚盘，都是祭祀礼器。） （白话）卫灵公问孔子军队列阵的方法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事我曾经听说过，军旅的事，我没学过呀。”第二天孔子就离开了卫国。 （张说）许多注家认为本节说明孔子反对战争。卫灵公询问军事事务，显然有想打仗的心思，孔子很反感，推说自己只晓得祭祀之类的涉及精神文明的事，关于打仗，没学过。而且他第二天就走了，说明跟卫灵公话不投机：本想来劝他学些道德文明，想不到卫灵公只想学打仗的事。 孔子原则上反对战争，这是儒家的迂腐。你避谈战争，战争不见得就不找你，因此，孔子的态度是鸵鸟行为，不足为训。 |
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