| 标题 | 孤独的文化守护人 |
| 正文 | 五月的乡间，清朗而富有生机。 放眼望去，麦浪金黄，绿树环抱村庄。行驶在林荫小道，阳光透过树隙，洒下一地的斑斓。 在这样一个让人怀想的日子，我驱车来到豫东民权县老颜集乡唐庄村，探访这里的一位文哲大师——庄周，他的《逍遥游》和《梦蝶》，以恣意汪洋和无穷的想象力，让人叹服。 道家起源于老子，发展于列子，辉煌于庄子。其实，我一直都想去他们的故里看看，在早几年曾看了老子故乡鹿邑的上清宫之后，这次又来到庄周故里。 来这里是不容易的，民权县城虽然发展很快，产业园区漂亮、干净，但去周庄故里，却一路颠簸，尤其是快到时，有一段看起来象县道的柏油路，几乎完全毁坏，但这也没有影响我去看望庄周的心情。 但到了村口后，我却有点疑惑，这是庄周的故里吗？村口是水泥路，但除了左侧伫立的高大的“庄子故里”牌坊，通往村里的路，却很泥泞，在左摇右晃到达一个斑驳的亭子后，看到亭子下有一口覆盖着钢丝的庄子井，旁边是“庄子故里”石碑，可他的旧居遗址离这里还有一段距离，在摸索着步行了几分钟后，才在一处土坡上看到“庄子故居遗址”的标志，可除了一所低矮的小庙，别的都没什么了。我还原本想了解一下庄周的生活、习俗等等，可此时此景，看来，是难以实现了。 而到了十几公里左右的庄周陵，停下车，看到场地很宽阔，“逍遥之祖”的牌坊和“庄周陵园”的门楼，高大、古朴，然而朱红的大门，却是紧闭的。在我找了所在村庄的村室，一群干部正在整理资料，问了，才知道他们是驻村的干部，当我告诉一个领导模样的村里人，说想了解一下庄周文化的时候，他出去电话联系了一会，这个间隙，我从一个小卖部买了几瓶饮料，等回到庄周陵园门口时，发现一位头发全白，但很精神的老人已经站在那里等我了。 我忙介绍来意，他很畅快地打开门，引我进去。他告诉我姓任，是一位退休的小学老师，从他的祖上开始，就守护庄周陵，尤其是陵前那块石碑，更是一直视为宝物，碑为清乾隆五十四年（公元1789年）冬重立，石面阴刻楷体“庄周之墓”四个大字，背面镌刻着326名上自州县官员，下至黎民百姓的立碑人姓名。 他守护庄周陵，已有很多年头，由于来看庄周陵的人并不多，因此，他也不忙，他的工作主要是打扫庭院的卫生，隔一段时间清理一下疯长的野草。由于庄周陵不收门票，陵园没什么收入，他一年的报酬才二千元，平均一个月不到200元。但在整个游览过程中，无论我走到哪里，哪怕是爬高上低，慢慢领略，他都没有丝毫的着急或不耐烦。 他跟我讲起有关庄周的故事，如说家珍，比如，庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，庄周梦蝶、鼓盆而歌、庄子陪葬等等，尤其是体现庄子生死观的“鼓盆而歌”，他讲的很细。想来，他对庄周是有感情的，不然，如此低的薪水，他不会除了清理墓园外，还兼职做讲解员，并如此有耐心。 从碑林往回走时，在碑林入口、墓园前的石碑、庄周塑像处，我分别请任老合影。其实，我是极少主动跟人合影的，但不知道为什么，那一刻，我特别想与任老合影，他长的并不高大，甚至有些羸弱，衣着更朴素：长袖旧的白衬衣，灰色裤子，布鞋，但此刻，我却感觉他是高大的：默守乡村，不计名利，安贫乐道地守护着中华文化…… 我想起下高速时，看到一路上工业园区的高楼大厦，一个个现代化的工厂，此时，却又看到庄周故里与陵园的孤独与寂寞，这成了鲜明的对比。 清代贡生张良珂在怀古诗《庄周墓》中曾写道：“读罢南华锦绣文，焚香肃拜庄周坟，贤愚自古皆归土，谁似先生百世闻！”没想到，一个闻名于世的思想家、哲学家、文学家，死后竟然如此沉寂，这是不是中华文化的沉寂？当大家都热衷于搞经济建设时，文化，却成了旁观者。 这应该不是任老一个人的落寞，而应是中国整个文化的落寞。这是不是值得国人深思呢？ 临别时，任老告诉我，回去后，请把合影邮寄给他，收信地址，就是陵园所在的村庄，我记下了，我一定会给他邮寄的，只为，他对文化的虔诚守护，只为，他心中一直的文化信仰…… 2017年5月25日豫东民权庄周陵园 |
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