寡人与作家新说-经典散文范文赏析-四季谷

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寡人与作家新说

正文

人们都害怕孤独，不愿意孤独，因此就常想往一块聚。无论有事没事，无论是年轻的还是年老的，聚一起就觉得开心，聚一起就好像找到了一种快乐走心的慰藉，就好像什么样的糟心事都烟消云散了。

我不知大家为什么会这样？难道孤独真的很可怕吗？

有道是：各有各的难处。这话似乎告诉我们说，人心有多少种孤独，就有多少种难处。而谁也不了解谁的难处，谁也不知道谁的孤独，最好谁也别质疑别人的孤独和难处。除非，你能帮助人家解决了面临的孤独和难处。

说来我对于众多的熟人朋友也许有点儿不够诚实，以致让大家在我的表面上看似乐乐呵呵，随随和和的，是个极开朗、极爱红火热闹的乐天派的一副虚假面孔的欺骗之下，坦坦荡荡地同我相交相处了这几十年，实在对不起大家啊。但说句心里话，我很不喜欢人多。因为，人一多，难免吵烦。而一吵烦，我就感到特别的烦，就觉得心里堵得慌，好像堵得里里外外都没有了生存空间的一般。所以，多少年来，除了想和几个臭气相投、相处甚好的穷酸文友相聚之外，平日里，我就总爱自己一个人呆着。也就是说，总喜欢自己和自己聚会。和自己聚会就是让自己孤独，让自己像个朕似的，变成那孤家寡人。只有这样，才可以使我在那纷繁的俗世中，去独自享受那一份清静，去自由自在地或读书或码字，或听歌或游戏，无拘无束地任性而为，想干什么就干什么，尽显那孤家寡人的乐活，朕一般的风采。

寡人在汉语词语中的释义为：寡德之人。意即在道德方面做得不足的人。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。这肯定没错。但我却以为这样解释极不够全面，也未突出重点。应该在前面再加上一条，即：主要指大作家。

这个大作家就是特指那种很有思想，极能吃苦，最会玩儿的，且被普罗大众广泛称作为文学巨匠的大作家。试想，一个文学巨匠如果不是这样的一个终日与自己过不去的寡人的话，不愿意像传说中闭关修炼的得道高僧一般，在那远离红尘的孤独中苦苦呕心沥血的话，他能在自己那旷世难遇的一个人的战斗中，营造出来那感天动地、令人销魂的传世之作吗？

所以，我以为只有那些真正的作家，才是那真正的配得上称作为寡人的人。而那些假眉三道的拥有三宫六院的古代君主、诸侯王什么的，无论是谦称自己为寡人，还是真的觉得自己是寡人，其实都是在扯淡，在忽悠世人！

但看古今中外那些真正的作家们，寡人们，好像没有哪个说是常常陷入孤独苦闷而不能自拔。有的甚至还生活拮据，穷困潦倒。据有关研究文献上说，《红楼梦》的作者曹雪芹先生就曾靠描绘、变卖几幅字画而为生，而写作。但也没见得先生就恓恓惶惶，怨天尤人地觉得自己寂寥空虚，孤苦无助什么的。而类似先生这样的大家们，彷佛始终都是信念满满，内心充实，始终都在激情澎湃的思想中，和登临战场般的拼杀中奋力玩儿。为自己玩，为社会玩，为人类大众玩。他们皆在自己的天地间、宫殿内，或似那君临天下般的金戈铁马，气吞万里；或指点江山，激扬文字，傲然笑谈那王侯将相，古今圣贤。总之，他们在没日没夜、累死累活地玩着自己的执着坚守，玩着人间的风霜雨雪，爱恨情仇，玩着眼中的沧海桑田，乾坤宇宙，而最终便是那金秋时的沉甸甸的收获。但在那收获之前，他们就凭借着自己的一腔热血，一支秃笔，和一叠叠的薄薄的纸片，或者是一方键盘，一台电脑，在不知疲惫地、任性而自由地玩着。无论是洋的还是土的，无论是天上的还是地下的，喜欢什么就玩什么，喜欢怎么玩就怎么玩。纵然是那西方的上帝耶稣，圣母诸神，东方的如来佛祖，玉帝老儿，都可以将其玩得屁滚尿流，满世界转悠。我们这地儿上妇孺老幼人尽皆知的《西游记》的作者，一代神话巨匠射阳山人——吴承恩老先生就是这样玩儿的。

如此看来，这真正的寡人的营生，便是这滚滚红尘中的一种令人无限神往的美妙而高雅的营生了。所以从古到今，不知有够多少文人骚客，才子佳人，皆想投身这种玩的神奇，玩的美妙。然而，最终大多梦断狭路，大多皆因没有那修行造化，怎么也玩不出那令人拍手叫好的千古绝唱来，也就只能怅然若失地空留几声长叹，悲悲戚戚地悄然自行退出了。

这本没什么奇怪的，也没什么遗憾的，因为做一个真正的寡人的最高境界，就是清心寡欲。而我们一般人除知识学养欠缺之外，最主要、最关键的，还是缺少了那份执着和坚守。又欲望重重的私心杂念太重了，儿女情长男欢女爱的贪恋的太多了，故很难成为那真正的寡人，很难成为那极会玩儿的大作家。

呜呼，作家难也！哀哉，寡人苦也！

而前路漫漫，索者多多。如有谁还真的不愿意消失在那被比作铺满了荆棘的羊肠小路上，志在成为一位真正的大作家的话，那么，他只有消失于灯红酒绿追名逐利等诸多充满欲望诱惑的场所，和抛却各种各样的贪念乐活，全身心地融入社会实践，亲自体验民之生活，民之苦乐，坚持再坚持，学习再学习，至死不渝地匍匐在文学这个美轮美奂的绝世情人的石榴裙之下了。

只有这样，或许他才能够成功，或许人类才会因他而精彩，因他而感动！

2018年5月28日于塞上驼城

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