| 标题 | 《迷野》 |
| 正文 | 去岱鳌山，迷路，路途上就迷，去山的路多，条条路通，又不通，最终取了条沙石小路，倒还通达。 路野，小草萋萋的长，绿得惊心，野桑结实，紫地丁洒在桑的周边，花多情，如眼情水意脉脉。小路不敢走，恰路边有村嫂，四十开外，问路，答而周详。放心去走，却让一些植物拦住了路，大多不认识，无解答之人，只能存在心里。 岱鳌山摆在田野里，四周平坦，山突兀地上升，像一篇游记里的惊叹号，或抒情的啊字，作着承接和转折。路飘在半山腰，有点飘忽，有点曲意。山路亦野。 岱鳌山，居住在庐江、枞阳、桐城的纠缠处。石怪诞，具形，石与石间隔，若巨斧劈击，却又根底相连。登山，奔龙天寺，寺于山顶，作云天瞭望状。山路不长，陡险处常有，路和山石连贯，无缝对接，有藤条攀援纠结，有花开，似花似叶，一时分不清，只当花叶连绵，扯动春天。拽了些山草，见草心在绿，想着带回去，布在花盆里，做个山的念想。 龙天寺算得上是野的，一抹庙宇居最高处临风，香客无几，空落落的沉寂。庙宇殿堂山灰积了一层，无欲无念，和山野匹配。独特处，各个殿堂，都有双龙跃动，和观音等诸多神灵作伴，吸住人的眼球。无参拜的念想，却有敬畏之心，居庙堂之上，无香火供奉，龙竟舞得如此生动。偶有动静，还是几个居士，躲在一角，打着俗世的扑克，见我等游客，慌慌的关了门户。心由之动，佛家包容，能快乐就好。 野寺令我沉迷，佩在山顶，援险路才可登临，不正是修行的好地方？修身、修心、修性，必修的是目光，看破红尘，心自可安宁下来。修行无功无利，有功利的是滾滚而来的红尘。看破不易，这山这寺就看不破。 寺边有山，路藏在巨石间。细看巨石，巨石由千千万万的石粒组成，时光将石粒绞合在一起，独自成篇成章。穿石而过，常有探头的山石挡过去路，低矮灌木扯住衣角，山恋人，人恋山，两相依两不舍。我孤陋，对石的形成说不上一二三，对一厢的植物更是讲不全，只有蒲公英识得。蒲公英的种子随风飘荡，它们也恋这山？灌木正在吐绿，鹅黄，傍赭色石而安静，细部处也是一景。 山高可一观天下，山底下的田野，菜花金黄，麦苗碧绿，水面微波，尽显在眼眸里泛滥，美不胜收，又要收在心里。野山的情趣在野里，野让人的眼野心野，野的恨不得长出翅膀凌空飞翔。而对面的山峦，又为野性添了色彩，双狮、十姑娘峰，形神兼备，且有众多传说，奇而好听，野味十足。至于传说，可网上搜去，留一个悬念。 美学大师朱光潜，乃这山中之人。山的野趣，估计最早奠定了大师的美学观。一路下山，看脚下的路，望山中景，想朱光潜，心软得可拧出水来。淮军将领吴长庆之子吴保初，游岱鳌山曾有诗：常恐好诗人不识，诗心山色共争奇。谁知路绝云深处，犹有好山诗不知。好诗在民间，好山在野里。如今山川被旅游开发的太多，如岱鳌山，相对的原汁原味太少。野引人，如风风火火的野姑娘。 別岱鳌山，夜宿嬉子湖，又一番景象。湖由龙眠河、挂车河供水，天然的湖泊，陷在陌地里，也算为野。晚喝酒，独对一盘小麦鱼感兴趣，一盘上千粒的鱼，状麦，小如麦粒，一口下去，几十条鱼就游进肚子鱼。据介绍小麦鱼居石缝，非野地而生。好生的感念，走野、看野、吃野，野到了一起。 迷野，野迷，兴奋，终是不累。记起山路上，拾拣的老树根，木化、漏光，再于灯下品味，竟有绿从漏处冒出，野绿野绿的。2017.03.18于桐城嬉子湖 皖肥西县委宣传部 张建春 |
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