| 标题 | 浅谈《饶阳有座诗经台》文化研究成果 |
| 正文 | 浅谈《饶阳有座诗经台》文化研究成果 仁众牛 回家 2018新年伊始，为加强文物保护利用和文化遗产保护传承，衡水市饶阳县三位历史文化研究者肖献法、赵树标、徐托柱，将他们多年的研究课题——诗经台文化结集成书，名为《饶阳有座诗经台》。他们满怀文化自信和历史自觉，以毛苌精神研究毛苌、研究饶阳诗经台，开创了中国诗经台文化研究的先河。纵观全书，他们的诗经台文化研究取得了四项第一的重要成果。 一、第一次在史学领域考古考证了饶阳是文化大师毛苌故里、是诗经传播的发祥地。《饶阳有座诗经台》明确地告诉大家，根据古书和县志记载，“毛苌饶阳人，今有毛宅仍存”，“县东师钦村有毛公墓，其村南台名诗经台，村亦本名诗经，后讹为师钦”。由于历史久远，文物保护不利，毛宅、毛公墓和诗经台早已无踪影，本地许多年轻人，全国普通百姓均已不晓毛苌和饶阳的关系。但这并不影响饶阳为毛苌故里、为诗经传播的发祥地的历史地位。书中客观指出：争毛亨、毛苌的邯郸鸡泽，沧州献县、河间，衡水饶阳，争的都有依据，都有道理，而毛亨、毛苌在这些地方的存在和诗经的传授，合起来才是一个完整的过程，而且使“承前启后的诗经流传：毛苌传诗”成为河北省影响中国的百件大事之一。这一结论，是客观、公正、可取的。 二、第一次明确了“诗经台文化”的定义和内容。其一，诗经台文化是中国传统文化——诗经文化的重要组成部分，没有《诗经》就没有诗经台文化，反过来说，没有毛苌，没有诗经台，就没有今天的《诗经》和诗经文化，两者密不可分；其二，诗经台文化是蓬勃向上的，包含毛苌和诗经台的美丽传说，而最重要的是毛苌精神，即，毛苌为了传播神州文化那种勇于担当，不惧千难万险，严谨治学、诲人不倦的精神；其三，诗经台文化对中华民族，尤其是对饶阳影响是深远的，它是饶阳最早的一支文脉，在文化意义上说，它是饶阳的“根”与“魂”，世世代代不能丢。 三、第一次提出“大师毛苌是饶阳第一伟人”。第一伟人是区域名片，区域最宝贵的资产，对区域政治、经济、文化的发展具有独到的作用。书中有关文章按业绩、影响、贡献把毛苌列为饶阳第一位伟人，得到饶阳县文化史学界和广大人民群众的肯定。三位作者诗经台文化研究成果先后在中国网、光明网、人民网魅力衡水、长城网、河北新闻网、衡水新闻网、衡水好人网等主流媒体发表，河北新闻网微博以头条位置推出，衡水日报、衡水电视报曾用半个版配图刊登。 四、第一次提出了“诗中有史”和“史中有诗”反映诗经台文化写作手法的创新。诗经台历史文化悠久，毛苌传诗诗经台埋没在两千多年黄土的风沙。该书的问世是中国首部诗经台文化研究的初步成果。此书写作，三位诗经台文化研究者开创了史学文化研究的一个先例，即：研究以学术论文为主，辅以散文、诗歌等文学体裁及图片共同完成，且努力做到“史中有诗、文中有诗、诗中有史”。语言朴实，通俗易懂，图文并茂。 最后，从书中附录部分可以看到，诗经台文化研究和祈愿恢复重建诗经台的呼吁，在全国引起比较强烈的反响。将激励后来的诗经台文化研究者把研究工作引向深入，为燕赵传统文化、中华传统文化乃至世界文化的发展再做贡献。 |
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