| 标题 | 生活中的英雄主义 |
| 正文 | 偶尔看到罗曼罗兰的一句名言“生活中只有一种英雄主义，那就是认清真相后依然热爱它。” 到了我这个年龄，渐渐懂得这句话了：学会生活，才是王道。 活在世上，想干出一番事业，又雷厉风行以事业为先的人，值得所有人去尊敬，就像《人民的名义》中备受青年喜爱的“达康书记”。但也有另外一种人，钟情生活，让生命充满质感和乐趣，就像汪曾祺在《多年父子成兄弟》中描述的父亲形象，这种人，也值得每一个人尊敬。自古以来，达则兼济天下，穷则独善其身。中国人的生命中，总能从“儒家、道家、佛家”中找到安身立命的场所。这或许是中国人很少出现精神危机的原因。 孔夫子当年周游列国，推行仁政，然而，春秋时期礼崩乐坏，夫子“道不行，乘桴浮于海”；到了晚年，战乱频繁，饿殍千里，孔子遗世独立，著书立说，影响了中华传统文化的走势。无独有偶，苏东坡年少得志，也有匡世救民之志，然而，性格决定命运，政治漩涡中的你死我活被他鄙视，这个不可救药的乐天派也因言获罪，左迁黄州。然而吊诡的是，他的人生却在黄州开了挂，传世佳作喷涌而出，成就了现象级的“黄州文学”。 奉献、牺牲、荣耀，这些宏大叙事常见的词眼，在英雄主义的思维模式笼罩下，是一种强势话语，有一种人，在选择的时候，务必果断，“狠斗私心一闪念”，在历史激流中朝向同一方向，喊同一句口号，即使找不出自己的模样，也要以此为荣，因为这是活着的唯一意义。还有一种人，被历史裹挟着，随波逐流，即使出现了怀疑、恐惧、狭隘、自私、热情、反抗的念头，也必须冷静的隐藏起来，他们极其敏感，总觉得“老大哥在看着你”。他们活真的很苦，时常要跟内心做复杂的斗争，最终都是两败俱伤。 有一种生活，貌似带有表演性质，姿态却叫人胆颤。严歌苓在《扶桑》中描绘了一批早期赴美淘金者，他们拖着被称为“猪尾巴”的辫子，生活在肮脏、混乱的码头和贫民窟，但却用坚韧、复仇、鲜血和执着上演着一幕幕自相残杀，就像古罗马的角斗士，他们用残忍，来表明生存的尊严，让美国人赞叹和恐惧。 鲁迅说，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。这种勇气，在被奴役了几千年的国人身上，可谓凤毛麟角。但是，却催生了一种让人畏惧的“韧性精神”和阿Q式的“精神胜利法”。拥有这种略带“自我拯救”味道的人是沉默的大多数，他们努力繁衍，认真工作，渴了喝碗“心灵鸡汤”，累了，再来碗“心灵鸡汤”。他们野草般的生命力和对生活的虔诚让我想起了余华在《活着》中的福贵，以及被诸神惩罚的西西弗。生活就像一块巨石，过程好比推石上山顶，再也没有比进行这种绝望的劳动更为严厉的惩罚了。在认清真相后，依然热爱生活的人，才是唯一的真正的英雄。 正如里尔克所说的，“没有什么胜利可言，挺住就意味着一切”。 |
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