| 标题 | 国学与人文 |
| 正文 | 题记：一个新书包，一本课外书，一身新衣服……这在许多人看是非常简单的梦想，却在我的童年里久久挥之不去！可谓梦寐以求。 浩浩兮前程，勿负此嘉名。良辰刘若星，一逝难再营。察觉自身呈现独特的生命状态即人文。人类由此周而复始，生生不息。礼乐何始乎？人心自然为之，亦即乐由心生。 先贤海瑞云：“读之，读之，未见有此等文字也……非无此等文字，无此等文字之中风流蕴藉也……”诗情流水汩汩自先生自然流淌而出。如“田夫荷锄至，相言语依依”“野先念牧童，倚仗侯荆扉”与“农务各自归，闲暇则相思。”不一而足。 每个人都会有曾经的辉煌与不堪回首的坎坷。而热雨耕读传家，农家孩子一旦长大，家庭往往无力供他念书，许多小伙伴一辈子面朝黄土背朝天，成为又一代农民。本人童年吃玉米饼山药窝窝蘸咸水，过年则可杀猪吃肉穿新衣，一家人欢声笑语，在此感恩母亲。 设想一下，假如经典中缺少了释家的经卷，食品果蔬中缺少了玉米、红薯、葡萄、西红柿、芝麻、胡萝卜，酒中缺了啤酒洋酒，烟品忠缺少了卷烟，等等，那现代生活岂不坍塌了半壁江山！而以上皆源于海外文明，无非300年历史而已。 教育无非铸造国民的灵魂，培养学生“位卑未敢忘忧国”的忧患意识，以及低生活高幸福的理想追求。随遇而安。以孝治天下，无论天子数人，无论脏唐臭汉，皆知“百善孝为先”的孝道。 根据观神骨相法，“一身精神具乎两目，一身骨相具乎面门”。可预测命运的贵贱穷通。这是从宿命之寿定人生。我们平常经常对别人议论，某人有官相，某人不会发达。多少年以后命运往往对预言做了印证，这其中是隐含着一些规律和先天基因的。 文化已经成了一个泛滥而时尚的名词，其实所谓文化可分为三个层次：界面文化是最显表层面文化，与民生息息相关，如酒文化、茶文化、饮食文化、服饰文化、陶瓷文化、煤矿文化等，干道文化可以说是中国文化血肉脊骨，是中国文化顶峰时期的完美程式，如经史子集等文化典籍，还包括中华民族所有的生存智慧和发展手段；核心文化是中国文化的原点，含宇宙观、价值观与发展观，如阴阳、五行、道、气、仁、势、术等一系列精致的概念。 不要把国学束缚在书斋里，供奉在象牙塔内。而应该放下预期，放下身价，在滚滚红尘中滚一身泥水，与老百姓共进共退，这才是国学的本来面目。 有这样一个人，吸大麻，包养情妇，撒谎成性。无独有偶，他的盟友则是一个懒惰成性，每天睡到中午才起床，烟不离口，一天能喝一公斤白兰地，曾两次被开除公职。 这两个“渣滓”一个叫罗斯福，一个叫丘吉尔，是第二次世界大战盟国的领导人，携手开辟了西线战场，扭转了世界局势。 一生痴迷处，有梦到鲁西。热雨不知老子将至。徐霞客曾赞“薄海内外无如徽之黄山，登黄山而天下无山，观止矣！”与淳朴的文字之间，总有一种力量让我们泪流满面。忽然想起《红高粱》电影片尾的童谣：“娘，娘，上西天，长长的大道，足足的盘缠。” 童年已遥逝面目全非，唯一不变的是我们对过去的眷恋。纯真永远。热雨读书仅是一些肤浅的感性的认知，尚缺乏独立的批判性的思考它通常用比较的方法获得审美感受，其案头堆满一大堆文学传记，如《李白传》《白居易传》《陶渊明传》《季羡林传》《卓别林传》与《纳兰性德传》等，不一而足。 对时下流行的“国学热”，本人认为孩童背诵《三字经》《弟子规》《千字文》并不为过，但亦大可不必沉浸其中而忽略践行之，国家提倡的核心价值观亦不要张挂在校园最醒目处，读两本庄子孔子便摇头晃脑自以为一通百通有过而不及，我们只需要记住几个关键词：生生不息，行知合一，物质精神并重与太和即可。 人文即是个性自由的张扬，亦是普通人性的揭示，还是传统文化与时尚文化的碰撞与交流，大而言之关乎江山社稷，小而言之危及百姓民生，在校园无非是生命价值与感恩教育的探讨与现实版。 校园是一方热土，裴斯泰洛奇认为，每个人都具有一些自然所赋予的潜在能力，并且这些能力都具有渴望发展的倾向。 后记：校园亦应“以人为本”，不可过分扼杀学生的天性与剥夺孩子们的自由，而读书、写作与艺术皆可激发其兴趣，可顺其自然。 |
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