| 标题 | 古法 |
| 正文 | “所有进步社会的运动在有一点上是一致的，在运动发展的过程中，其特点是家族依附的逐步消灭以及代之而起的个人义务的增长。......用以逐步代替源自‘家族’各种权利义务上那种相互关系形成的关系就是‘契约’。...... 因此，如果我们依照最优秀著者的用法，把‘身份’这个名词用来仅仅表示这一些人格状态，并避免把这个名词适用于作为合意的直接或间接结果的那种状态，我们可以说，所有进步社会的运动，到此处为止，是一个“从身份到契约”的运动。”摘自《古代法》 曾看到一位作者诠释“从身份到契约”论述得尤为精彩：“契约乃是一种基于自由合意产生的关系。身份则是一种与‘合意’无关的‘人格状态’。......契约意味着双方自由意志达成一致的产物，为任何一方解除契约都提供了出口，而不是仅有一方有权利解除。......当一个社会总是弘扬伦理道德，而忽视规则时，就容易陷入分裂攻击。因为道德是很难掰扯清楚的。就比如，有的人说出轨是不道德的。而另一些人则可以引用恩格斯的话说‘没有爱情的婚姻是不道德的。’ ” 就我现在的理解来说，人无时无刻不在面临选择，任何事情的选择都是要付出成本的，总得失去才能换来选择背后的结果，而在这背后还要面对的就是承担得起这些结果的风险。就像我总觉得人和人之间的关系是很微妙的，直到看到上述内容才稍微理解这种微妙具体是什么。“从身份到契约”说明人只不过是不同的个体因为达成某种共识而联系在一起，在既定规则之外没有任何权利去要求别人做什么，也不能因为自己的主观意识去揣测、判断他人。但是，共识破裂，契约解除，看似无情，倒也别样自由。 |
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