| 标题 | 满族秧歌队——长篇纪实文学《我们这一辈》连载之二十二 |
| 正文 | 满族秧歌队 ——长篇纪实文学《我们这一辈》连载之二十二 前不久回故乡镶红旗村，我特意去看望本家二哥德安。二哥年逾古稀，头发全白，但身板硬朗，谈吐仍滑稽幽默。二哥问：“听说你去朝鲜了？”我说是的，接着我唱了二哥当年扭秧歌时唱的段子：“往东走到高丽国呀，往西走到渤海湾哪！”二哥笑了：“你还记得这词儿？”“记得，当年你们秧歌队的人我全能叫出名。”“你先别吹，”二哥说着去北墙摘下像框，“这是秧歌队当年的老照片，你认认。” 这是一张发黄的彩色照片。当年所谓的彩色照片，不过是在黑白照片上涂点颜色罢了。照片上的男角潇洒英武，女角妩媚动人，没化妆坐前排的是乐队和领队。上方写着：红升社满族秧歌队合影——1956年春节。“红升社”是我们村初级合作社的社名。我接过照片，仔细辨认起来：“头跷高庆贵，老媒婆姜聋子，压鼓丑林汉勤，压鼓妞由胜谦，喇叭匠郗麻子，大鼓林运波……这个小嘴的就是你。”二哥天生嘴有残疾，小而且偏，但他不生我气：“你别看我嘴小，我是树上的知了嘴小动静大。”读者要问，那老媒婆压鼓妞咋都是男的，一点儿不差，咱村那时候的秧歌队，清一色的大老爷们儿，男扮女装，那位由胜谦我还管他叫三大伯呢？1955年，在农业合作化高潮中，红升社的满族秧歌队也红红火火办起来了。晚上排练不给工分不供饭，炒一锅花生拎半篮苹果便是夜宵。演出期间，中午供一顿高粱米干饭大白菜炖豆腐。那年正月初三乡里搞秧歌汇演，咱村秧歌队由于满族特色鲜明而一举夺魁。二哥保存的那张照片就是当年在乡政府门前的合影。 先说头跷高庆贵，真可谓英俊潇洒，身着青色马褂马裤，白线纽罩胸，头戴皂色英雄帽，上挑一只大红英雄球，衣摆裤脚镶七色三角彩缀，鼻下一挑黑色燕翅胡，手挥藤条彩穗马鞭，如罕王再世。高庆贵说，他家本姓爱新觉罗，老祖宗就是老罕王。他的备马戏更是倾倒了全乡观众，他身腰敏捷，连续几个1080度的大翻身，即使不踩高跷的人也未必翻得了。他双跷咔咔一打便是叫板，乐队便加快节奏。大鼓林运波棰如急雨，声若串雷；郗麻子嘴巴子鼓得圆亮，响震行云。此时的高庆贵，身轻如燕，忽而仰天长嘶，忽而疾步若飞，甩鞭若赤兔振鬣，腾跃似的卢跃涧，再现了满族这个马背上民族的骁勇、剽悍和粗犷，真把满场的人看呆了。再说林汉勤与由胜谦的压鼓戏，林汉勤画三花脸白鼻梁，一脸滑稽的小丑相，扭着扭着，忽被一石绊倒，他急中生智，先坐扭，再跪扭，而后又站起来扭。内行人知是场上补救，外行人则称为绝活。由胜谦扮相俊美，丰乳肥臀，面如桃花，眼含秋波。他挑逗而不放荡，嘻笑而不轻佻，款款莲步，踏来青春妩媚；婀娜腰身，扭出淑女柔情，呵，好一对黄金搭档！老媒婆姜聋子手执大棒槌，大棒槌本是他老伴洗衣捶被面的家什，这时也派上了用场。但见他耍起棒槌快如飞梭，脖后胯下空中信手穿行。时而点点淑女，二目眨眨传美意；时时捅捅俊男，快腿拧拧撮鸳鸯，逗得观众捧腹淌泪，心猿意马。 秧歌队除了扭，还表演一些传统节目。这些节目有文戏，也有武戏。文戏有说有唱有逗。保留剧目有《跑旱船》、《傻柱子接媳妇》，还有满族剧目《笊篱姑娘》、《挖棒槌》等。《笊篱姑娘》讲的是笊篱仙姑救罕王的故事。当年罕王带手下十三个伙计同明军打仗，被打得大败，只身逃出，又被明军顺着脚印追赶。危急之时，被一个大辫子姑娘装进柳条篓子里，得以逃脱。罕王离开时，姑娘又把一个装有干粮的红包送给罕王，使罕王得以活命。罕王得天下以后，四处打听救过他命的笊篱姑娘，始终没找着。军营里有个“察玛”（巫师）为了解除他的心病，就在正月十五晚上，做了一个笊篱姑娘，边舞边唱，告诉罕王，那笊篱姑娘本是神仙。罕王解除了心病，为感谢笊篱姑娘，就在不少地方修了仙姑庙。后来，满族人家院子里都竖起神杆，杆顶挂红布。那神杆是罕王寻人参用的索罗棍，红布是笊篱姑娘给他的红布。满族青年结婚要吃“阿什布密”（黄米羊肉饭），是为纪念笊篱姑娘当年送给罕王的救命饭。每年正月十五，男女青年都要做《请笊篱姑娘上山》游戏。从此，《笊篱姑娘》就成为满族秧歌的传统节目了。节目开头，一个少女举着笊篱姑娘上场，笊篱姑娘就是在柳条笊篱上糊一张白纸，画上眉眼，抹着红脸蛋，包着彩巾，戴着花。青年们围着笊篱姑娘又跳又唱：“罕王罕王听我言，笊篱姑娘本是仙，危难之中将你救，修身养性归深山。” 由胜谦最拿手的唱段是《十针扎》：“王二姐呀，泪呀泪如麻，我给我二哥，绣呀绣个十针扎。一针扎呀，一条金龙盘玉柱；二针扎，二郎下山就把孙猴拿……”郑德安二哥表演的《打枣》类似于今天的小品，他的念白“吃了一肚子，带了一嗉子，一迈门槛造了一裤子”至今流传。武戏有《踩跷空翻》、《空中飞人》和《叠罗汉》。咱村的《叠罗汉》能叠四层高，最上边的演员还是倒立的，令人叹为观止。 当然也有掉链子的时候，二大伯魏启元是妞中高手，只可惜那天风大刮掉了他那高高的花冠，好端端一个俏妞成了秃头花和尚。大鼓林运波不慎把一只鼓棰甩了出去，正打在郗麻子脚背上。麻子瞪他一眼，更加快了唢呐节奏，将他一军。运波岂肯示弱，单手握鼓槌中间两头击鼓，打出两只鼓棰的花点，令人叫绝。 抬鼓的这二位也挺有意思，吴立强老汉黄牛般任劳任怨，一根粗大的抬扁实实地压在他对虾似的弓背上。他抬大鼓不图别的，只图每天中午那顿管够吃的高粱米干饭白菜炖豆腐。魏二憨名憨人不憨，他抬鼓时手拿一根齐肩木杈，行走时用肩抬，站立时以木杈顶扁担代肩。他说他不图别的，只图免除家中劳务，还能整天看热闹。 我们这帮小孩伢子不管天多冷，从东头跟到西头，从村里跟到乡里，从腊月廿三给军烈属慰问演出一直跟到正月十五闹元宵。跟秧歌队走是我们春节期间唯一的文化生活，当然还有五分钱一支山药糖葫芦的诱惑。 这支秧歌队从1956年一直扭到1966年，队员也从清一色的老爷们演变到男女齐上阵。由胜谦由张宝莲接替，魏启元换成了巴凤芝。高庆贵的紫色枣木跷传给了南景新。郗麻子的唢呐被由国生取代。由于男女参半，秧歌队给了男女青年“自由”的土壤。场上老媒婆指指点点穿红线，散场后青年男女相约到海边海誓山盟。观众里总有某某名角的“铁杆”护花者，秧歌队扭到哪里他（或她）就追到哪里，类似今天的追星族。我的朝鲜族表哥朴金安即是其中之一，他看中了长得最俊、扭得最好的佟美英，频频献殷勤，又是给保管衣物，又是递毛巾又是送糖葫芦，直到把她划拉到手，成了我的表嫂。 一提起那时的秧歌队，二哥十分自豪。“咱那阵子扭秧歌，不要工分不要赏钱，谁家赏一盒两三角钱的大生产红玫瑰什么的，大家还要一齐鞠躬喊谢。去乡里比赛拿了第一，全队高兴，全村高兴，楞是没有人提出啜一顿的事。哪像现在有些秧歌队，名曰拜年实为拜钱，给少了还骂人家损。所以不少单位一听秧歌队鼓响就关门儿走人了。”说起那茬秧歌队员，二哥非常怀恋：“这照片上的人活着的没几个了。最年轻的林汉勤给生产队打电井时被钢丝绳扎了手，得破伤风死了。最可惜那几十套满族秧歌戏装，都在文革中糟践了。” “这几年，咱村再没成立秧歌队？”“还用成立？都成了秧歌村了。吴立科儿子吴新华他们家被九垄地满族镇命名为满族秧歌大院，吃过晚饭，喇叭一吹，鼓点儿一敲，满院子都是扭秧歌的，一百几十号人。到了冬天，闲着没事，从早扭到黑。大伙儿说，扭秧歌又乐和又锻炼身体，不比打麻将推牌九强多了？一会儿，我领你去看看。” 鼓声唢呐声好似看不见的磁力线，把我和德安二哥这两个铁杆秧歌迷吸到了吴家满族秧歌大院大门口，放眼向院里看，只见男女老少身着红袄绿裤穿梭往来。他们虽然不踩高跷，清一色扭地蹦子，但人人都非常投入，舞出了满族村里满族秧歌的独特风景。那正是： 开心鼓乐满渔村， 彩扇翩翩簇锦云， 手绢旋来小康景， 高跷扭起万家春。 |
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