| 标题 | 返祖之后 |
| 正文 | 人之喜好乃至本性，不知是否象他们揭示的某种规律那样，到了一定阶段，就会象螺旋一样回到原来的起点，从而形成一种被称之为“返祖”的现象。 混沌初开之时，天地玄黄，宇宙洪荒，世间万物，一字囊括——野。山是野山，地是原野，一切花果树木，鸟兽虫鱼，皆籍野而生，以野而名，所有生物凭其野性之强弱而优胜劣汰，此消彼长。此时，“野”既是万物之本原，亦是天地之主宰。 当猿人从树上跳下，直起腰来，目光透过丛林望到了远方，世界随即为之一变。从树穴岩居，茹毛饮血，到植谷驯兽，营屋造字，从赤身露体到知羞遮丑，人类以万物之灵长而自诩，渐脱野性，教化文明，继而衣冠楚楚，文质彬彬，视一切野之习性、爱好及生存方式为野蛮、愚昧和荒诞。及至人类文明空前繁荣，智慧之光彻照天地，昔日蛮荒之地高楼林立，野草野树野兽节节败退，人们安居华屋，衣锦轻暖，食不厌精，脍不厌细，高诵人定胜天之豪言，开创改天换地之伟绩，一切以奢华、高贵、舒适和洋气为追求之目的。当其时也，人已完成全部进化，野性退隐，乃放言人之为人在于与禽兽迥异，慨然自许，怡然自得，其喜洋洋者矣！ 时序轮回，周而复始；物极必反，返璞归真。如今，人类如蝗虫铺天盖地地占领了世界的每个角落，俨然以上帝般主宰万物，野山、野地、野物乃至野草被排挤得几无容身之地，或被占领或被蚕食或被消灭。此时，经漫长进化而几乎消失的野性忽然故态复萌，在高度文明的外衣掩盖下，人性和兽性相伴共生，水乳交融。 野生食品成为时尚。面对种类极其丰富的食品和琳琅满目的美味珍馐，食不甘味，转而对昔日喂猪喂羊的野草大加青睐，对野生动物更是一饱而后快，仿佛进口之物，只是要野生之物，其营养和药性必然胜过人工培植之物，就是包治百病强身健体的灵药仙丹。于是乎，荒郊野外，呼朋引伴挖野菜者络绎而不绝；深山密林，围追堵截野兽之声而常闻。药材、果实以及一切可食并称之为补品的东西，一经贴上野生标签，立即变成难得之宝，身价倍增，即使真假难辨也不惜一掷千金。更有甚者，为吃活吃鲜，对野生动物生吞活剥，听猴子被生生剜取脑花的声声惨叫，鸭子在烧红的铁板上跳跃发出的泣血哀鸣，心如铁石，颜色不变，其性情之残忍，酷似茹毛饮血的祖先。 衣着装扮酷肖野人。棉帛布麻已不足以包裹体毛褪尽的躯体，象远祖猿人一样披上兽皮才会觉得体面光鲜。穿衣也不是为了遮阳御寒和遮羞蔽体维护尊严，而是仰慕远祖风范，或袒胸露背，或只用破绽百出、巾巾绺绺的兽皮、“草裙”系在腰间。总之，衣物材料极尽节省，仿佛身体不最大限度的暴露而让人一览无余，就如锦衣夜行，暴殄天物；不把野性彰显到极致，就不是远祖嫡传的子孙。还有祖先遗传下来的那头黑发，尽管被无数文人骚客极尽华美之词的赞美，也要将其弄成枯草乱麻的形状，再染成或红或黄的颜色，如传说中的“红毛野人”。当然隆鼻深目的外国人也是红毛。可曾几何时，在我泱泱华夏人眼中，那也是与禽兽同类的“夷人”。 居住房屋力求“土味”。尽管自家房屋装修越来越趋于豪华，城市建筑造型也日益多样而且力求别致和夸张，但人们对古人曾经居住的茅庵草舍和岩洞树穴却心驰神往。不信，你可到一些景区看看，你一定会发现一些用茅草、乱石和经特殊处理成腐木式样的木头包裹的楼房，造型古拙，外表寒伧，但房价不菲。因为不仅里面的配置绝对一流，单就刻意做成“土得掉渣”的外表，造价也远远高于普通的“洋房”。这就是所谓的越古越有味道，越土越能让人感觉到返璞归真。 同类相处崇尚狼性。鄙视温柔，不恤老弱，嘲笑礼仪，崇拜粗鲁，蔑视道义，角力斗狠……非如此，则无人之阳刚和血性。男人追女人，见面就要粗语村言相挑逗，相识三天即要敢牵手搂腰，扒衣扯袖，否则女人定会看不起你，因为你没有男人的野性！没听说男人不坏，女人不爱么？对对手，就要冷酷无情，随时保持高度警觉，伺机而起，一哄而上，置其死地，绝不能有丝毫犹豫和心慈手软。必要时也可与狈合作，强强联手，不达目的，誓不罢休。个人如此，团队亦然。激烈的竞争中，狼多肉少，不是你死就是我活，哪来那么多温良恭俭人让，哪来的互利与合作？这是人类进化过程中总结出的颠扑不破的真理，优胜劣汰，强者生存，羊天生只能吃草，狼天生就要吃肉！正因为如此，无数知名企业就把狼作为企业的文化图腾，倾力打造战狼团队，练就独狼本领，培育饿狼精神，以期在英明睿智的头狼带领下，旋风般驰骋在险象环生的丛林，然后以胜利者的姿态发出声声山鸣谷应的长嗥！ 无所顾忌寻“野趣”。不仅野味可口，野性自由，人也是“野”的好，乐也是野的妙。不顾道义和家庭伦理，寻花问柳，投怀送抱，“野合”、“野战”新鲜刺激，激情澎湃，其乐陶陶！人是最大的资源，也是天生的尤物，只有强者才有资格多多占有，只有敢于挑战规则，不顾廉耻，才能品尝其难以言说的美妙，这不正是人类尚未进化成人时的动物天性和野性的最高境界？你瞧，公园的草坪上，车站的角落里，路边停放的小车中……那对对“野鸳鸯”何其忘情，何其嚣张！ …… 人类野性的苏醒和回归，并进而演化出密集的返祖现象，科学家和人类学家对此都很迷茫，并为之展开了深入的研究，可惜至今尚无定论。但据说对其特征及由此将产生的后果，已形成阶段性研究成果。据初步透露，返祖现象表现形式多样，而且尚在继续丰富，其特征目前很难作出精准而全面的概括，但主要是贪婪、残忍和无耻。至于其后果，目前大抵可以确定有以下几个方面： 一是诱发大规模的造假运动。比如喜吃野草野果，本不足虑，因为野草、野果之类，虽然并非其想象的那么神奇，但毕竟无大危害，有些也确有人们所希望的某种效果。问题是这些东西因赖以生长的原野、森林等已被人类占领而越来越少，由此便诱发出另一群人的大量造假，既扰乱市场秩序，败坏社会风气，同时也将加速这些物种的绝灭。 二是可能引发大面积的瘟疫。贪食野生动物，尤其喜欢生吃，危害极大。尽管有些名为野生动物，实为家养，但也有些无法大规模饲养，是名副其实的野生。野生动物可能携带很多病毒，加之万物有灵，动物也正在实施对人类的报复，因此必然产生大面积瘟疫。这方面的事例很多，不需一一列举。比如最近发生的全球性新冠肺炎，就是最有力的佐证。同时也说明，这次引发疫情的野生动物是真的，否则也闹不出这么大的动静。 三是导致社会秩序的混乱。比如穿衣过于暴露，黑发染成红发，醉心野合，乐于野战，前者以丑为美，后者以耻为乐，都可能引发社会的极度混乱。事虽有异，理则同然。穿多穿少，虽属个人行为，于社会本无大害，但可能导致群体审美的倒退，而且极易象病毒一样传染，并引诱更野之人铤而走险。你看，满街酥胸，遍地白腿，谁能保证胆小者不想入非非，胆大者不以身犯险？又比如，野合野战，既有伤风化，更是对家庭和社会的公然背叛，一旦东窗事发，轻则家庭破裂，妻离子散，重则血溅当场，命丧黄泉…… 至于其他种种，难以一一细述。总之，人类野性不改，则终将天无宁日，直至灭亡！ 听了专家介绍，始而愕然，继而头脑一片空白，两眼空洞茫然，茫然的眼神里，仿佛看见城市已成丘墟，惟有山野寂寂，天地悄然…… |
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