| 标题 | 谈对“解”字的一点看法 |
| 正文 | “小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”——白居易 中国古文化之深厚，至今还无一个学者能究透。我等鼠辈还是极其敬慕那些为研究中华文明而沤心沥血者，即便是为人类文明进步付出哪怕是一点点的努力，都是我的师长。 “孔子曰：三人行，必有我师。”曾有学者既严肃，又带点戏谑的口吻对待只有一字之解的人为“一字师”。其实我想说的是不带一点调侃的，因为我是极其尊崇我们的文化，视我们的这种文化为“天外之泉”，是我这一生饮之不尽的甘霖。然而，就在我饮甘霖的时候，我嗅到了一点异味，也使得我不得不说出来。当然我说出来的这点异味，也仅凭我的感觉，当众朋友看了之后，也可一笑了之，犹如一张面巾纸擦拭之后投进废纸篓一样。 回到开篇的那首诗吧，说实在，我真的挺佩服白老先生的观察能力。这首诗在我没入学时，我就会背了，为什么？因为这首诗前前后描写不就是我小时候干的事么！我小时一到夏天，那就真是泡在水里，因此我的水性至少到目前还是超一流的（真没有吹牛的成份）。而在水里干过偷菱角的事还真不是一回两回呢，只不过我驾的不是船，而是很大的木桶，乡下人石磨磨玉米小麦粉时放在石磨下的矮边子木桶，记忆里我和我哥哥就一直当小船使，尤其是采河塘里的菱角时，坐在上面旋转灵活方便四面采摘。由于木桶又圆又大，使得我采莲时必须用竹杆撑才能向前游动。 有一回秋高气爽的中秋，放了假的我们五个无所事事的小家伙，带两只木桶去邻村的一爿河塘里偷采菱角。那塘里四周长着很高很密的芦苇，原以为神不知鬼不觉，几人白白享用一顿美味呢。然而就在我们忘乎所以贪采更多的菱角时，有人向河塘主人告发了。我提前听到岸上望风的信号，很努力地游动起来钻进了芦苇荡。而另一只桶上的小伙伴却因行动迟缓给发现了，被主人连人带桶用甩钩（一种捞水面浮萍草的抓钩）拖到了岸边。我原以为能躲过一劫呢，没想到浮萍分开的水迹告发了我。惩罚自然是少不了的——被母亲打了一顿。 但是，我想说的并不是这件早已抡为笑谈的故事，而是说这首中的“解”。我自小所受的教育都是“小娃不知道如何藏匿自己”来解释“不解藏踪迹”这句。说实在，我对这样的解释是一直有疑问的。上个月，小儿在上海度假，我强迫他背诵唐诗，恰恰又看到了这首诗下面仍是这样的解释。于是我和即将上高一的小儿子聊起来，我说：“首先这诗，一定是菱角的主人没到河边，所以小娃才会想到躲，其次，想到躲的池塘必定有芦苇或高出水面的荷叶，否则就不存在浮萍一道开暴露踪迹一说，而如果说小娃在主人没到就不知道躲藏，那怎会出现浮萍一道开呢，这样的解释也太瞧不起既能撑小艇，又能偷采莲的小娃们的智商了，居然连躲藏都不知道的人能符合诗中聪明可爱的小娃吗？”起始小儿不信我，说专家肯定研究透了文字在这句话里的意思，可是当我把我曾经的故事讲给他听后，小儿说：“老爸，看来这些专家是纸上谈兵，我信你的。”我听后，大笑。 其实，儿子听我的对他的学业也无甚影响，不听我的，对他的学分一定不会增加多少。我只是想说这个“解”字应该用“懈”来解释，而这样一来语意就完全变化了，变成“努力地想着法子藏匿自己的踪迹”。“解”这个字，在古时是同“懈”的，作“松弛，懈怠”意。因此，我是以亲身经历来理解这个“解”应该有理的。 当然，这看法大家也可不理，这只是我的一点看法或是想法罢了，无甚，相信读了这短文的朋友即便认为我错了亦无伤大雅。 王培柳2014年9月5日 |
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