| 标题 | 还愿 |
| 正文 | 前些天，近八旬的老母忽然打来电话，说眼睛发生病变，几乎失明。于是告假回家看望。 回到家里，站到面前许久，她才认出了我。细看母亲，发现她哪里仅仅是视力不好，面容清瘦，满头白发，那双饱经风霜的手已经只剩下皮包的骨头……看着看着，不觉悲泪欲流。 第二天，我们去了医院，检查结果为轻度白内障，只能用药物治疗，也不必住院。于是买了些药准备回家。 出了医院，母亲嘱咐说：“儿子，还有一件事，今天得做点准备——因为眼病，我给山上的神佛许了愿心，你准备些香、蜡和纸，回家我好上山”。 听了这话，虽然觉得好笑，但转念一想，母亲生于落后愚昧的封建社会，没读过一天书，生活在落后的家乡，乡民跳神治病者至今还有，前几年尚有因迷信而送命的小伙子，至于给神佛许愿，那就属于很正常的事了。何况，她已经将近相信了一辈子，总不能强迫老母学科学吧？再说，作为儿子，在母亲痛苦的时刻，我再能怎样呢？也说不定真有神灵感应，会出现奇迹，于是就爽快地购置了东西。 老母说：“她许的愿在六月二十三，今天是二十，正好可以休息两天再去”。 我请求代她去还，因为她体质实在不好，另外八棱山来回十多里路。全是陡坡，林木繁茂，常有野猪出没，前年就有本村一位叫爷的被野猪咬残废了。她一方面知道我不会撒谎，另一方面身体也实在不行，于是就答应了。 说到八棱山，其实景物很美，山峰险峻，松竹苍翠，有寺庙居于峰顶，与云鸟为伴。寺庙大概源于清朝，后来毁于文革，前些年（大概是九零年前后），又有一个小川镇人叫台解放的和尚重修了庙宇，居住今天。原来每逢年节，香客络绎不绝，颇为热闹。 其实，就是不还愿，我也早想去溜达溜达。因为毕竟是个好去处，并且在那里留有许多儿时的记忆。不过儿时只能远眺那美丽的山峰，因为近山顶五里之遥全是大树，就是边缘，也是碗口粗的松树亭亭玉立。里面野兽乱串，怎么敢随便出入？ 记得几次一次跟爸爸去拾柴，被几只盘旋的老鹰吓得六神无主。又一次跟哥哥去采药，被五只咬仗的狐狸吓得大哭了一场。然而事后还是常到那里去，因为那里春天是花的世界，蝴蝶纷飞；夏天是树的海洋，百鸟争鸣；秋天野果飘香，琳琅满目。非常好玩，也有和同伴们洒在那里的恩恩怨怨。 然而当探寻这树林的来历，不免有令人感到伤感。因为林子解放前是一个大户人家的，由于不许乡民拾柴，才这么繁茂。刚解放后政策紧张，没人敢破坏。但后来由于镇村领导不和，人民趁便因盖房子、搭圈子等，几年内一袭而空。一下子整座山难找一根把！令人痛惜至极。 而今，离开故乡已十年之久，也很想去看看。二十三日一早，梳洗之余，正准备印纸出行，哥哥过来了，他背着背篼，里面装着几瓶绿茶和一些干粮、镰刀等，一面放背篼，一面说：“现在不好走，我陪你去”。不觉非常高兴，因为我们正该重温儿时的旧梦。 出村不远，看到家乡变化很大，原来的山坡地变成了整齐的梯田，而荒芜了不少；田间小路变成了车路，然而长满了荒草，罕有人迹。许多人涌向城市打工，划不着种庄稼，甚至于有的院落华美的楼房陪伴着茂盛野草。 来到村边的梁上，其实就是走才到成片田地的尽头，已经发现道路确实难走：原先的山路消失，凄凄荒草中仅留一道蜿蜒的痕迹，松竹阻挡着人的视线。幸亏我们是这里长大的，不然只好知难而退。 凭着对地形的熟悉和多年上山的经验，我们分灌木、竹子，扒着松树枝条，走了三里多路。来到林子深处。定眼一看，不觉有些迟疑：那仅有的一条痕迹消失，摆在眼前的，是繁茂的松树，树上挂满了藤条；是无尽的竹子，高高地在风中摇晃；是无尽的荒草，繁茂的如南国的蒹葭；我们置身其中，数步之内已难以寻觅。 我建议休息片刻，于是在厚厚的草上坐定，哥哥拿出饮料，我们一边喝，一边闲谈。我问哥哥：“现在怎么没路了？” 哥哥说：“主要有三个原因：一是没有拾柴的人了，现在家家有沼气池、太阳灶和电磁炉，几乎没有人用柴做饭；二是木头和竹子用途不大了，盖房子用水泥和钢筋代替了木头和竹子，三轮四轮淘汰了背篼，没人砍树，也没人割竹子；三是忠实的信徒少了，他们发现仅凭祷告不能解决问题，还不如政府救济及时。特别是5。12过后，几乎家家给两万元盖房，还给了许多物资。再说现在的农民，也确实富了，各种补贴、低保、医疗保险等，使人民摆脱了贫困，也是人民认识到还是共产党和政府好……” 坐了许久，我们依然上路。哥哥见我面带迟疑，就走在前面，许多地方要砍开荆棘，或者竹子，或者藤蔓才能走过。我们就在密林里，脚踩着厚厚的野草，手抓着荆条或者树枝，从树缝里攀援而上。 好容易来到了山边，却发现尚有一条大路，是从毛连山过来的。说是大路，其实也不容两人并排走，只不过一人走时比较宽松。路上的蒿草有人割过，然而走的人也不多。 我们在路边休息了一会，就顺着那条路来到山顶。但见山顶横空，寺庙临云。八条山岭从此分开，呈辐射状伸向远方。山岭巨石叠就，多数地方刀砍斧削，险峻异常，其上松树郁郁苍苍，成为林海。当年捕猎的小径消失，也没有了猎人，因为如此密林，怎能找到猎物？也无须护林人，今天还有谁来偷椽？ 庙里那位僧人尚在，然香客稀少，门庭冷落，飞鸟时来阶上。僧人端出火盆，就于岭上煮茶，茶叶虽不甚好，然以山泉烹出，却甘美无比。 吃完茶，又吃过饭，然后去敬神。仪式其实很简单，不过烧香化纸而已。最后，本想在山上走走，但据说道路艰难，便取道毛连山回家。 如今的毛连山，已今非昔比，瓦舍柴扉不见，在整洁的田间地头，楼房相向，家家旋耕机，户户摩托车。去一野老家喝水，只见屋里干净整洁，彩电、音响、现代家具齐全，有几个顽童正在窗前玩电脑。 回家途中，我感叹地说：“奇怪，当年明令禁止砍伐，并派人看守，而山野却日渐荒芜；今天没人去管，却绿树成荫。当年天天整顿思想，却盗窃现象不断，如政今简约，却多见礼仪行为”。 哥哥说：“其实不怪，这叫做安居乐业。每逢清平年代，人民安其居而乐其业，不肃而成，不严而治，关键在于人民真正能否过活”。 回到家里，已日薄西山。母亲听到我们顺利完成了任务，面带喜悦，似乎轻松了许多。 |
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