| 标题 | 读《法华经》 |
| 正文 | 《法华经》全称《妙法莲华经》。是大乘佛教经典中最重要的一部经典。经义中渗透着一乘思想，蕴含了卓越的哲学思想，在佛教史上，拥有不朽的盛名。 《法华经》是释迦牟尼佛晚年所说的教法，是开权显实的圆融教法。由于此经宣讲了不分贫富贵贱，人人皆可成佛的思想，被认为是至高无上的佛法。为了弘扬佛陀的真实精神，《法华经》采用了偈颂、譬喻等多种方法，在佛教思想史和文学史上都具有很高的价值。在佛教界，相传如果明晓《楞严经》，就能了知佛的顶；明晓《法华经》，就能了知佛的身；明晓《华严经》就能了知佛的全身和智慧。 《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说的教法。“妙法”者，指本经所说之法精深微妙也；“莲花”者，用莲花形容经典的纯洁无暇也。此经以大乘佛教的般若理论为基础，汇集了大乘思想的诸多教义，其中提出声闻、圆觉、“三乘合一”的教义，调和了大小乘佛教的教义。此经义理深远、语言文雅，被誉为“经中之王”。 《法华经》阐述了“开权显实”、“会三归一”的思想，即融会声闻、圆觉、菩萨为一乘的理论，并提出一切众生皆能成佛的理念，为众生指明了成佛的道路。它提出释迦牟尼佛法身与报身的二重意义，阐明了释迦牟尼佛是无量应化身之一的思想，对确立新的佛陀观和菩萨乘信仰有重要的意义，也促进了大乘佛教教义的成熟和完善。 在佛教诸多经典中，《法华经》的主要思想为空无相的空性说，集大乘思想之大成，因此号称“诸佛如来秘密之藏，于诸经中最在其上”，所以 被认为是“大乘之王”。 佛陀在宣扬佛法时，为了使大众轻松理解教义，往往采用一些打比方、讲故事的方法，利用故事的人物、时空、情节的起承转合，引出高潮，让听众自然领悟其中的义理。故事分为譬喻故事（用打比喻、讲故事的方法来阐明深奥的佛理）、因缘故事（以前世的因得今世的果，来说明因果报应的道理）、本生故事（将今生的事情与前世相串联，来说明因缘果报的教义）。故事大多通俗易懂，所以颇受欢迎，并逐渐成为佛陀说法的常用手法。佛教经典中多见譬喻故事，《法华经》就是一部以譬喻说法为主的佛经。 在《法华经》中，佛陀以七个精彩的譬喻故事，贴切地 宣说了微妙法门。如在“火宅”故事中，火宅比喻三界中的诸多烦恼、痛苦。在火宅中游戏的孩子比喻三界的有情众生，而羊车、鹿车和牛车比喻声闻、圆觉、菩萨三乘，大白牛车则代表一乘之法门。通过这个故事，佛陀教导弟子，不应流连于三界，而应进入大乘修行的道路。 佛经中提到的三乘，是运载众生度越生死到达涅槃彼岸的三种法门。因为众生根机有所不同，所以佛陀应之而说声闻乘、圆觉乘、菩萨乘。声闻乘，又称小乘，修行空法，因听闻佛法而开悟四谛之理，最快在三世，最慢在六十劫间征得阿罗汉果；缘觉乘，又称中乘，能破除无明，了悟十二因缘，最快可在四世、最慢可在百劫间证得辟支佛果；菩萨乘，又称大乘，修行六波罗密，可在百劫间积三十二福因，证得无上佛果。 佛经中提到的三明，是无学证得的神通，分别是宿命明（知晓自身和他身的宿世生死）、天眼明（知晓自身和他身的未来生死）、漏尽吗（证得断尽一切烦恼的智慧）。佛经中提到的三苦即苦苦、坏苦、行苦，分别指苦缘所生之苦、逆境所生之苦、无偿变化之苦。三苦是众生烦恼之源。 作为一部文学氛围浓厚的佛教经典，《法华经》广泛运用譬喻故事来宣说佛法，不仅使佛经的内容极富哲理，也使佛经的文字变得生动活泼、优美流畅。因此《法华经》在佛教文学史上有很高的地位。中国禅宗就是根据《法华经》里的故事，创造了妙语连珠的禅宗公案和意境深远的禅宗诗歌。 |
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