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标题 闲话与弥勒佛有关的楹联
正文

书桌上有一尊弥勒佛的雕像,是去大理旅游时在洱海边买的。玉石雕成,淡黄色,雕工细腻,摸着有一种温润感。我写作或闲坐的时候一直陪伴着我。他慈眉善目,笑容可掬,双耳垂肩,身披加裟,左手放于左膝上,右手放于布袋上,赤足单盘而坐。看着他 就会心生喜悦,忧愁烦恼会离我而去。弥勒(Maitreya)在梵文中就是“大慈”的意思,因此汉译为“慈氏”。他是佛教八大菩萨之一,是佛陀指定的接班人,因此也叫未来佛。其正统的塑像是印度式的。庄严肃穆,眼观鼻,鼻观心,超凡脱俗,摈弃七情六欲,凝神入定,一副悲天悯人的神情。另一种是菩萨装,带天冠,称为天冠弥勒。如北京广济寺、苏州灵岩寺、河北兴隆寺等所供奉的。在中国凡有寺院之处必供奉弥勒佛。一进天王殿,便可见台座上面对大门笑吟吟的弥勒佛。真是:弥勒菩萨面朝门,栩栩如生笑吟吟。让人一见心欢喜,原本布袋和尚身。肚大心宽能容忍,笑口常开待来人。一团和气生和谐,让人保持平等心。虽然无言话已尽,以相表法含义深。历代文人为弥勒佛写了不少楹联,或风趣幽默,或寓于哲理,或意境深远,或指点迷津,或折射社会,或直抒己见、或借题发挥。大家所熟知的是北京潭柘寺和洛阳白马寺、五台山弥勒殿的名联:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人。庐山铁佛寺也有此联,但加了一条横批:皆大欢喜。此联简约中见深奥,豁达中见幽默,生动有趣,极富哲理。杭州灵隐寺有副妙联:峰峦或再有飞来,坐山门老等;泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。稳坐殿中的笑弥勒,似饱览人间浮沉,笑迎世上纷争;佛眼看透大千,佛心普度众生。妙语天成,引人扪心深省。四川乐山凌云寺联云:笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。联中九笑九观,穷尽人生哲理而又独具韵味。福州涌泉寺和江西真如禅寺的楹联云:日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠,不知众檀越信心时,用何物供奉?年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,请问这头陀得意处,是什么来由?此联直如口出,颇有点睛之妙。衡阳罗汉寺联云:大肚能容,问人间恩怨情仇,个中藏有几许?开口便笑,笑世上悲欢离合,此处已无些许。此联由潭柘寺联引申而来,但生动别致,自成一家。杭州上天竺寺和峨眉山灵岩寺联云:开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容。此联实为潭柘寺联的引申与阐释。昆明华庭寺联云:青山之高,绿水之深,岂必佛方开口笑;徐行不图,稳步不跌,何妨人自纵心游。此联另辟蹊径,别有新意,实话实说——一切皆依靠自己。洛阳白马寺联云:广结当来缘,谁解他大肚中容几刹海;化度一切众,能知此布袋里装甚东西。颇谓别出心裁。湖南三岭庵联云:我若有灵,也不至灰尘处处堆,筋骨块块落,;汝休妄想,须知道勤俭般般有,懒惰件件无。这有些自嘲而教人如何处事的韵味了。峨眉山报国寺联云:看他蟠腹欢颜,却原来是菩萨化相;愿尔清心虑尘,好去睹金顶祥光。这是教人清心虑尘,去除烦恼,皈依佛门。云南丽江和台湾喜祗园联云:大肚皮千人共见,何所有,何所不有;开口笑几时休息,无一言,无一不言。此联颇具哲理,让你自己去慢慢参悟。雪窦山资圣禅寺联云:淌下来看上去,垂流趣在仰观,高瀑似含禅意;装进去倒出来,废物并非无用,布袋也有佛心。此联禅味浓厚,须细细体味。成都宝光寺联云:你眉头着什么急,但能守份安贫,便将得和气一团,常向众人开口笑。我肚皮这般大,总不愁穿虑吃,只因可包罗万物,自然百事放宽心。这是教人安贫乐道,大度待人,自然无忧无虑。湖南胜立寺联云:肚肠宽肥容世界,大大大;心肺冷静笑人生,哈哈哈。此联风趣幽默,让人解颐。福州涌泉寺联云:笑呵呵坐山门外,觑看去的去来的来,皱眼愁眉,却是他自寻烦恼;坦荡荡的布袋中,无论空不空有不有,含脯鼓腹,好同我共乐升平。此联顺手拈来,却能取迪心智。台湾高雄龙泉寺联云:大肚能容,了却人间多少事;满腔欢喜,笑开天下不令愁。此联言简意明,教人大度豁达,就会减少许多忧愁。上海宝山静寺联云:佛前都是有缘人,相亲相近,怎不满腹欢喜;世间尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容。此联教人们须相亲相近,不要自作自受,自然满心欢喜。江苏吴县凌源寺联云:看一般人时来时往,我笑有因真可笑;这两个字曰名曰利,你忙无甚为谁忙?此联让人忘却名利,无需终日空忙。浙江宁波七塔禅寺联云:一生补处寄诸天,普现菩萨身,当年鹿野苑中,曾助迦文传密意;三界轮回仍故我,誓修唯识定,他日龙华会上,愿随无著觐慈颜。此联点明弥勒的出处及佛教的典故。云南青林寺联云:一肚子不合时宜,问尊者如何消纳;满面孔无非和气,待众生各去思量。此联言简意明,让你自去思量。又有一联云:布袋全空容甚物,跏趺半坐笑何人?处己何妨真面目,待人总要大肚皮。此联教人宽以待人。江苏镇江笑佛庵联云:笑嘻嘻看看你来,应把那一些孽钱施舍咱布袋和尚;意拳拳都向我拜,何不作百般善事,免累他草把儿孙。此联教人多做善事,善以待人。浙江奉化雪窦寺联云:行也布袋,坐也布袋,放下布袋,何等自在。定也含笑,动也含笑,开颜含笑,相见有缘。此联云有缘见弥勒,放下一切烦恼是何等自在。福建南平开平寺联云:盈颜常喜,喜众生皆有佛性,皆可成佛;张口大笑,笑世人不知省悟,不肯回头。此联完全是佛家口气,要人自去省悟,皈依佛门。海南醴陵护口寺联云:大肚纵能容,也不容瘴气乌烟,贪赃枉法;慈颜常带笑,最可笑虚情假意,欺世盗名。此联就开宗明义,直刺社会现象了。四处乐至报国寺联云:如来拈花笑,弥勒开口笑,问礼拜禅林,有几个能深知笑意?菩萨低眉时,金刚怒目时,要虔修慧业,愿众生莫错过时机。此联含义深刻,对世事了然于心。江苏泰州白云寺联云:此如来大肚包容,把世间事全化成无边佛法;是菩萨满心欢喜,将兜率宫尽做作毗卢道场。此联完全是佛家用语,宣扬佛法广大。江苏南通弥勒院联云:但有坦怀大欢喜,一笑不嫌后如来。此联说的是弥勒故事。安徽明救寺联云:深妙园融,笑纳天下事;慈悲大度,乐助世间人。此联写弥勒的本事。云南鸡足山钵盂寺联云:天王人王平等观,安用五体投地;出世入世随宜过,本可一笑付之。此联写弥勒对世间人和事一视同仁。福州涌泉寺、浙江天童寺联云:大肚能涵,断却许多烦恼碍;笑容可掬,结成无量欢喜天。此联写大肚能容,笑口常开,自会少许多烦恼,多许多喜悦。吉林大孤山寺联云:一样面貌,饱者不知饥者苦;两副口舌,得时休笑失时人。此联就是写为人处世了。上海静安寺联云:皆大欢喜,春风满面常开口;了无挂碍,世态撩人不改容。此联写要像弥勒佛那样,世态炎凉也不改本性。

遍布各寺院的笑弥勒楹联,揭示了为人处世,修身养性的道理,世间百态,尽收眼底;人生百味,了然于怀。

此外,还有普陀山普济寺联云:晏坐等人来,预掇龙华会里有缘之辈;逢机以笑应,圆彰大肚皮中无所不容。天津大成寺联云:终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;经年坦乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。湖北长津院联云:大肚皮,包藏佛教万卷;圆笑脸,普度孽海众生。广东天宁寺联云:大肚汉,容天下难容之事;苦行僧,笑世间可笑人。四川巴中南尔寺联云:高瞻远瞩,见世间多少黎民疾苦;大量宽容,装肚内几副菩萨心肠。昆明华亭寺联云:长啸几时休,此圣人眉睫中午一丝挂碍上之烦恼;一禅常坐定,这和尚布袋里有什么装不下的东西。云南涌金寺联云:结大欢喜缘,只这笑呵呵,收拾囊中宝物;除真烦恼障,看他腹坦坦,鼓吹世上春风。云南兴云寺联云:现在此间,笑嘻嘻共见伊瞻礼而回,烟云改色;当未出世,教个个但从他授记了去,人法皆空。福建崇圣禅寺联云:肚量能容,遂使终朝开口笑;菩提成就,都从历劫见慈心。福建广化寺联云:世态炎凉唯一笑,余怀坦白故常开。 又联云:笑口相逢到此都忘恩怨;肚皮偌大个中收尽乾坤。福建广化寺联云:这一个布袋,何物不容;有偌大肚皮,自然受用。福建会元寺联云:笑口常开,长令众生皆安乐;悲心无尽,普使法界悉清凉。武汉宝通禅寺联云:慈冠五百多尊,但尔有裘皆感应;记受一生补佛,独他何故不皈依?甘肃蔡家寺联云:但愿一笑了千事,大肚三通行万船。杭州灵隐寺联云:说法现身容大度;救出世人尽欢颜。又联云:布袋无双,破颜垂笑,尔等莫待龙华三会;法门无二,大度能容,来人全凭念佛一心。又联云:悟道一念自开怀,圆舒八臧之奇,是谓因意而发,意似檀孕檀枝大慈悲门;笑到尽处难开口,横吞五乘之粹,方知从心而出,心犹兰生兰叶多欢喜天。最长的楹联可能是四川龙藏寺的那副了。联云:扩万里大度包容,思量衣冠逐队,傀儡登场,闲名利狠狠争来,慧眼阅红尘,说什么将相公侯,只完得英光浩气,若着些微贪心、嗔心、痴爱心,打入轮回,总笑他拖泥带水;盘双膝坦然趺坐,看透富贵浮云,繁华春梦,善根基牢牢保护,前头多黑路,猛想起圣贤仙佛,无非是孝子忠臣,倘犯释门杀戒、盗戒、邪淫戒,自加缠缚,怎及俺喜地欢天。

弥勒佛作为未来佛,在信徒们的心目崇高无比,除了平常的弥勒造像外,还塑造了一些无比宏伟的弥勒巨像。最大的铜制弥勒佛像在西藏扎什伦布寺。最大的木雕弥勒佛像在北京雍和宫万佛阁。最大的石雕弥勒佛像是四川 的乐山大佛。

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更新时间:2024/12/26 0:28:11