| 标题 | 老陶的桃花源 |
| 正文 | 斗胆称陶渊明为老陶，是觉得他还没死，时常一付高人的样子，闪在我的眼前。 初识陶渊明，是在少年的时候，知道他不肯为“五斗米”折腰，心里便佩服得不得了，觉得他实在够骨气。想自己若是和他同个时代的人，必定会不远千里地去拜访他老人家，喝杯把酒，摸摸他老人家的骨头。再识他老人家，则是读函授大专的时候，一位姓罗的老师跟我们上古典文学课，当讲到《桃花源记》，罗老师站在讲台上，身子飘飘然的，像是喝了很多酒，眯着双眼，旁若无人，如进入了人间仙境似的，顾自摇头晃脑地念着《桃花源记》。桃花源的花，仿佛在他身上飘出了花香；桃花源的水，分明从他的眼里流淌出洁白……念罢，他像品着千年的陈酒，啧啧嘴，情不自禁道：“啊，美哉，桃花源。” 看罗老师如此忘情，我并没跟着忘乎所以，加上自己当时也发表了些诗，发表了些小说、散文，跟一些文学青年没什么两样，好像诺贝尔文学奖得主似的，心里狂得很，想他陶渊明不就是一篇《桃药源记》么？也值得那般佩服得五体投地？再者，当时读书只是为了混个文凭而已，并没多读他的其他诗作。考完试之后，连他的桃花源也抛到脑后去了。 及至多读了他的一些诗作，方知他老陶也是一个目高志远的人，颇有雄心壮志，很想干出一番事业。他的“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”，就道出了他欲“大济于沧生”的宏大理想。二十九岁那年，大概他认为自己饱读经书了，可以出门去讲政治了，便到江州担任祭酒（掌管教化的官），相当于现在的教育局局长。可教育了没多久，他就教不下去了。也许他发现，教好一个人懂点文墨容易，但若想教到别人灵魂纯洁、品格高尚，就难于上青天。因为官场的腐败，社会的污浊，制度的落后，早已侵蚀了人们的心灵，扭曲了本是善良人的人性。 于是，教育局长他不当了，他便跑到镇军参军、建威参军等地方军阀去当幕僚，希望做个纯粹的军师，以保持心灵的纯洁。可腐败的政治，总是无处不入的，即使是纪律严明的军队，一样充满着官场那种尔虞我诈、相互倾扎的污七八糟的东西，并非一块净土。因此，他每次任职不久，都失望地回家闲居。四十一岁那年，当他被任命为彭泽县令，心里很高兴，想这下可以大展身手了，想必还作过“仰天长笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”之类的诗。然而，等他高高兴兴去上任，首先教他上的第一堂官课，便是要对上级卑躬屈膝、阿腴奉承、溜须拍马、孝敬好处，像条狗一样，只有听话的份儿，而没了自己的思想和主见，更别想大展身手。因为一旦身手展开，必定就有功高盖主之嫌，谁能容忍得了？不百般倾扎你还行？“大济于沧生”，不过是文化人的一个梦而已。在那黑暗的官场，谁容你去“大济”？归家去吧。 只做了八十一天的彭泽县令，他老陶又不干了。史书载他是不肯为“五斗米”折腰。也就是不肯为了当官，而扭曲自己高洁的灵魂。他这壮举，颇得文化人的赞赏。却是见利忘义的人所不屑的。他们认为，他老陶这样做，实在傻得很。因为整个官场都腐败，大家都污浊，你何必清高？清高值几个钱？能跟县令这个官相比的么？什么气不可以生，怎么偏跟官帽这么好的东西过不去？傻，实在是太傻。 不难想象，当时肯定也有不少人劝过他的。甚至会对他说，做人嘛，就得外圆内刚，表面上对你屈膝弯腰，内心不弯，不就行了，不一样保持自己的东西了？人，是多重性格的，何必爱了纯洁，就丢了其他…… 他不听，他这次是看透了，执意不再踏入官场一步了。在辞官之前，他已写下《感士不遇赋》，直斥反动的统治就像布下的天罗地网，弄得鱼骇鸟惊，人人自危；而官场的道德败坏，虚伪之风盛行，不但人才受到压抑，即使是很纯洁的人，只要身陷其中，就像掉进了大染缸，谁也别想再清白了。 回到乡下的家，面对纯朴的农人，面对美丽的自然山水，他的心情无比欢欣。没多久就写下《归园田居五首》，描摹了离开官场时的愉快心情，赞美了躬耕生活的田园风光。并把自己形容“久在樊笼里”的鸟，“复得返自然”，才重获生命的自由。尽管农家的生活清苦，他也毫不畏惧，从没后悔自己当初的辞官。倒是，他的心境由“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”的个人诗意，渐渐转向更宽更广的境界。就像十月怀胎一样，当他老人家到了晚年，也就是归田快二十年之后吧，《桃花源记》终于从他的笔下流淌出来了。 桃花源，是他心中的一个幸福美好的理想社会。在这个桃花源中，没有压迫，没有剥削，没有战乱，人人劳动，家家富足，生活安定愉快，民风淳厚朴实。与当时的黑暗社会，形成了鲜明的对比。他的“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，让人如入仙境；他的“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，又是那样的让人感到诗情画意，实实在在…… 无疑，以今天的目光来看，他的桃花源并不算什么，问题是，他是第一个说出“桃花源很美”的人。正如人们常说的，第一个说“花美”的人，是诗人；第二个跟着说的则是俗人；第三个再跟着说，那就是贱人了。 而且，纵观他的一生，他都保持着灵魂的纯洁，品格的高尚，他的每一只字，每一行诗，都是从纯洁的心灵自然流淌出来的，毫不做作，也不矫情，更不会虚情假意，像个伪道学。人们常说的人文精神，其实就是他这种生命精神。因为，一个人保持一时的纯洁容易，但一生如一地纯洁依然，就难之又难。况且，他的纯洁，并非仅仅是洁身自好，而是升华到更宽更广的境界，就像桃花源一样美丽着人间。 面对黑暗、污浊的社会，不少人已经同流合污，举手投降，成为污浊的一部分。他老人家矗立不倒，这精神力量，是何等的巨大。无须夸张地说，如果没有他老人家这样的硬骨头，以自己的灵魂亮作世人心中的灯，世人不知还有什么希望可言。试看看，整个晋朝，能让后人记着的，除了他老人家的桃花源，还有什么？ 不由想，难怪我的老师对他老人家的桃花源是那样的着迷，因为一个人的纯洁、一个人的精神、一个人的美丽，其价值早已超越一个黑暗腐败的朝代。为此，我忍不住对他老人家道：“想你一个瘦老头/手轻抬就把一个皇朝抛在脑后/那力/何等千钧//采菊东篱下/只求清清白白过日子/伴朵黄菊/立千年月影//你明知这世界容不下桃花源/偏把杯酒/娓娓向世人道来/让目光越过宫墙/天涯海角去找//皇土之下能长什么/只一条仕途/心都挤歪了/早已五谷不分/哪还见得着南山//悠然品味着清苦/你才活得悠然/卧在月光上面日行八万里”。 |
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