中国人，生的计划，死的随机-经典散文范文赏析-四季谷

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中国人，生的计划，死的随机

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前几天看一篇文章，里面有这样的一句话：中国人，生的计划，死的随机。这篇文章本市对此次天津事件所发的感慨，尽管是戏谑之词，但仔细想来还是很值得玩味。

一、对中国人“生的计划”的反思

我们可以设置一个特殊的“市场”，即“婚姻市场”。相对于一般婚姻市场而言，中国的婚姻市场里还存在着一个比较复杂的问题，那就是在特定的地域里，男女比例严重失调。而我国的计划生育政策在一定程度上更加剧了中国婚姻市场的畸形发展，换言之，在中国的婚姻市场之中，女性越来越成为稀缺“资源”，而男性则越来越成为过剩“商品”，这就形成所谓的男性婚姻挤压。但是，在一个被男权文化缠绕数千年的社会里，这又并非意味着在婚姻契约之中女性的价值会相对的提高，而是在一定程度上还可能会陷入强化偏男生育意愿的恶性的循环之中。因而，在这种状况之下，中国婚姻市场的扭曲也是在所难免的，尤其是男性，一方面会打破婚姻市场在空间上的局限，很多情况下是通过“买卖妇女”来实现；同时，中国的婚姻市场的“交易”状况极可能诱发性违法犯罪率的提升；另一方面男性会打破时间上的局限，即倾向于寻找比自己年龄差距较大（特别是比自己小的女性）的女性，这就极有可能会导致更多的畸形家庭。

此外，诚如波斯纳教授所言，在中国试图限制每一个家庭的孩子的数量是固定的，这种方法明显是无效率的，因为各个家庭在其生产孩子方面的效率是不同的。例如生产同样质量的孩子，A家庭生第二个孩子的成本就比B家庭生的第一个孩子的成本低。同样，中国人口总增长率就可以通过向每一个家庭发放生一个孩子的许可并允许其转让而非不允许其转让（现行的计划生育政策），从而降低成本。因而，从经济学的角度来看，计划生育政策也是不合时宜的。

此外，我们去金秀调研瑶族习惯法的时候，瑶族人在很早就将计划生育贯彻在他们的习惯里，他们所生活的环境比较险恶，他们怕他们的生存环境承载不了那么多的人口，因而他们就有一对夫妻只准生育两个小孩的规定。直到现在他们的人口的发展都很稳定。其实，我们仔细想一想，我们的人口为什么会一下爆发？还不是因为那些“不谙世事”的领袖们的“英明决断”才导致了中国人口的增长成为一个问题。如果我们不干预，不折腾，老百姓有他们的智慧，足以解决他们自己的问题。

其实，我们也能越来越感觉到，随着社会与经济的发展，很多家庭也不愿意再多生孩子。因而生育问题就是一个社会与经济的问题。计划生育政策应当是权宜之计

二、对于中国人“死的随机”的思考

这一次的天津事件又一次触发了国人对于死亡的恐惧。有的人一瞬间命归九泉，有的人垂死挣扎，死里逃生。其实，对于中国人的死亡，已经成为一个高概率事件。喝牛奶能喝出三聚氰胺，吃鸡蛋能吃出苏丹红，吃猪肉能吃出瘦肉精······反正是，中国人吃什么都中招。行在水上，船翻了；坐在家里，爆炸了，坐个电梯，还有可能被电梯给吃了。做个好事，还有可能被讹了。不知道是自己看的负面新闻太多了，该是什么原因，就感觉到怎么各种死法，难道中国人死的真的很随机？

其实，更令人隐忧的还是中国人对于死亡的漠视，对于死亡的漠视就等于对于生命本身的漠视。天灾不可避免，而人祸才是始作俑者。就像地震是天灾，所谓的“抗震救灾“本就不妥，地震不可抗，天灾不可救。抗的应该是人性的罪恶，救的应该是人之生命。就像地震中为什倒他最严重的是学校等其他公共场所，为什么那么多的”豆腐渣“工程在危及着人们的生命安全？这就是人性的恶对于人之生命的漠视。

尽管史铁生说，死亡是必然降临的节日。因而中国人好像每天都在”过节日“，最怕就是对这种死亡习惯了，麻木了，那也就没救了。我曾经看到过一则短片《This is China》，就像是一部荒诞剧，反差是如此的鲜明，一边是阳光明媚，朗朗晴空，一边却是乌云密布，山雨欲来。我们在灾难中强调救人是第一要务，可是我们为什么在灾难之外阻止灾难的发生？就像每年因为强拆死那么多的人，这些都是很奇怪的死亡事件。就像这次的天津事件，必然是人祸大于天灾。就像上海的踩踏事件，何尝不是人祸酿造。一条条鲜活的生命就这样离我们而去。这些都是血的教训，这些死亡能否引起我们对于生命的重视，不再是空谈于嘴，而是践行于腿。

面对这些死亡，我们难以心平气和的用哲学的思辨去描画，总觉得那样过于轻描淡写。可是也许正是因为我们缺少对于死亡的哲学思考，才让死亡这样的随机。孔子说：未知生，焉知死。我想说的是：未知死，焉能生。

但愿中国人，生的不再计划，死的不再随机。

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