| 标题 | 话说“随便” |
| 正文 | 中国人的事，大多是在饭桌上谈成的。每次和同事或客户一起出去用餐，对于点菜的差事我总是唯恐避之不及。有时推脱不及，战战兢兢询问客人点什么菜，大多数人都是不经思虑便洒脱地振臂一挥，高声回答一句：“随便！”——这“随便”可真不好“随便”。不仅要猜度客人的喜好，考虑主陪的口味，最关键是还得综合分析请客的背景、初衷，是朋友间的亲密聚会还是公务应酬的嘻哈作秀，是为促事成而添薪加火，还是事成之后的恭敬谢恩，从而仔细考察店家的规模，认真权衡消费的档次。于是点菜成了一件小心翼翼揣测他人心思的苦差事。等菜式一一上桌，还得观察主与客眉宇间的反应，生怕忙了一身汗还落人口舌，被人指指戳戳地挑肥拣瘦，于是急急地赶在前头插科打诨，适时介绍菜式的特点和由来，神情紧张得像赴一场“鸿门宴”。这一顿饭吃下来，着实累人。 其实，“随便”是炎黄子孙中庸礼让的教义延续几千年的结果和产物，虽在很大程度上缓和了关系，带来了和谐，却也注定了人人自我束缚，各自隐藏起真实的意图，个性得不到张扬，意愿也常常得不到主张，掩盖了一些深层次的矛盾。有时想吃什么、想做什么，因怕别人妄加指责为自私，碍于情面不好表达，只好用“随便”一词搪塞。个性略张扬的人也顶多提前道出一句“我不吃香菜或大蒜”之类的禁忌。想吃什么就点什么，必然对方是亲密无间的家人、朋友、恋人才可以这样肆无忌惮，否则就可能被看成是任性妄为、不识大体、没有教养的小孩子气。 “随便”是人们委婉地推脱正面表达，而需要别人曲里拐弯私下打探的信号，更是对他人领悟人情世故、是否“懂味”的检验和考察。正因为中国人在语言表达上的隐晦、含蓄，以及中文字义在不同情境的多变和不确定性，于是，肢体语言、面部表情、潜台词才派上了用场，也有了发挥的空间，甚至在很大程度上还起着决定性作用。应运而生的，有古时的谋士、门客，有现代的智囊团、经纪人，都是以第三方身份委婉表达委托人要求的人员和机构，还有经久不衰的占卜、预测也是推测人心和世事变化的奇门异术。最近各电视台热播的宫廷剧《凰图腾》、《美人心计》、《后宫甄嬛传》等，无不是把后宫妃嫔揣摩上君圣意的技艺刻画得淋漓尽致，表面和风细雨，内里暗流汹涌，俨然一部《孙子兵法》的情景注解。“伴君如伴虎”，风云变幻、世事无常，主子所谓“随便”的意图可能在一念之间就转化为“随变”。揣摩得度，自然是劳苦功高、平步青云，升迁加薪不在话下，历史上众臣官宦如宋玉、和珅、隆科多、赵高、李莲英之辈。猜测有偏颇则皆是自己的愚鲁失察，轻者作了他人的保护色、挡箭牌，重者沦落为弃卒保车的无用卒、李代桃僵的替死鬼，甚至反成为“阻挠他人、功高震主、唯除之而后快”的拦路虎、心腹大患，如因谗自裁的伍子胥、被诬遭贬的屈原、戎边护国的袁崇焕、以死直谏的王鼎等忠士谏臣，无不是白白葬送了卿卿性命。其实，谁不知道曲意逢迎的利害？忠义之士的刚正耿直无不是伸民生之大义、灭个人之得失以保全江山社稷，谄媚宦官的委曲求全无不是为了投其所好、麻痹警惕的神经以达到不轨之图。可人性好大喜功的弱点却注定了君王也摆脱不了爱虚荣、易自满的天性，最终像温水煮蛙一般于不知不觉中丧失了本性。可见，这“随变”确实不能太“随便”，搞不好就是一出掉脑袋、砸饭碗、蹲大狱的惨剧。 看市面上，有很多商家针对中国人“没主见”的泛滥“随便”而推出一系列新的迎合客户心思的营销策略。比如，蒙牛乳业推出“随变”冰糕、冰激凌，有些饭馆也推出名叫“随便”的菜式，其实不过是些由苞菜、粉丝、肉丝等材料杂炒炖烩而成的大众家常菜。当然，这玩的不过是文学游戏，起一个诙谐调侃、易为人们铭记的作用。另有不少丧失人性、专门曲解客户需求的商家，种种迹行令人发指：为了让各种瓜果看起来更有光泽，不惜抹上不可食用的石蜡；为了让海鲜、蔬菜看起来更新鲜，不惜添加可致人中毒甚至丧命的化学制剂……如此种种，不一而足。这时候，你还能心平气和、故作洒脱地说一句“随便”吗？不如真实表达出你的心声：只要对的，不要美的；只要真的，不要毒的！ 因此，还是不要太多“随便”了吧，不如开诚布公地道出你内心的意愿，虽然不那么含蓄深沉，却也直白可爱，至少不会让人曲解误会而贻笑大方甚至害人性命吧！（贺丽琼） |
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