| 标题 | 圣水寺游记 |
| 正文 | 5月22日一早到火车站迎来了各位朋友，大家一路欢声笑语步行到了圣水寺。内江圣水寺号称川中第一禅林，始建于唐咸通年间，至今1300多年了。虽几经战火，历代数次维修，扩建现占地多平米。建筑面积8000多平米。殿宇高大，气势恢一走进寺门就感气宇不凡，众佛或坐或立，金描彩塑，栩栩如生。多次到圣水寺都是一掠而过，今天奉陪众位心绪畅然，静下心来慢慢品味佛门圣地的庄严！有一位同行的老师70有余，童颜黑发，两人一路侃侃而谈，甚是投机。她手持相机不断拍照，口中连连叫到：“太美了，简直太美了！”圣水寺的摩崖石刻大多是中唐风格，人物线条柔顺，流畅，丰硕，饱满。中国三大石刻（甘肃敦煌莫高窟，山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟）均起始于北魏，然后各代相继续刻。其中最典型的是北魏和唐代石刻，北魏石刻俊秀，潇洒。唐代的丰肥，流畅。后代的雕刻大多数受它们的影响。圣水寺显然属于后者。事实上早在北魏以前的东汉佛教就应该传到中国了，而不是很多人认为的是唐代（大概是受吴承恩的<；；西游记》影响）。中国古代的宗教是儒教，道教。后来儒教逐渐深入大众，融入人心。被世俗了。而道教犹存，且被发扬光大。北魏时期建都于山西大同，后迁都于河南洛阳，于是就有了世界著名的两大石窟——云冈，龙门石窟。可见得北魏时期（149年政权）各位皇帝是尊崇佛教，而且对从印度引入佛教，逐渐成为宗教主流起到了至关重要的作用。佛教诞生于古尼泊尔，传入印度，汉明帝（公元64年）时期传入中国，随后逐渐向东亚各国传开。而东亚各国佛教都具有很深中国烙印。北魏政权是起源于大兴安岭的鲜俾民族，从地理学角度上说，它直接接触万里之遥的印度佛教的可能性是极小的，答案只有一个：继承东汉佛教的遗存，吸取所谓精髓，从而奠定佛教作为国教的基础。但是，另外一个问题又出来了。是什么原因使中国后来的大多数统治者们对佛教一往情深呢？与东汉末年的黄巾起义有关吗？黄巾起义首领张角自称“太平道道主”率领百万民众南征北战20余年，几乎推翻东汉王朝。我想后来的统治者对中国传统的道教心存疑议是有很大关系的。这一奇怪的历史现象出现了，中国封建时代第一次，大概也是唯一一次几乎全盘接受了外来文化。佛教也诞生于平民阶层，它主张人民安分守己，消灭一切欲宏。，依山傍水，草木葱茏。真是暮鼓晨钟一千年！望，忍耐，顺从。历代统治阶级利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖社会中真正的不平等，以达到维护剥削制度的目的……于是历代统治集团大多利用佛教来作为麻痹人民的精神鸦片。思绪被大雄宝殿后的放生池边传来的笑语打断，一个不大水池中锦鲤成群上下翻游，还有为数不少的乌龟静静的衹伏于山石之上。池中央纵跨一石桥，从石桥的风化情况来看年代已经相当久远，一僧人合掌告知，此桥修于宋代。900多年 了。但桥栏上的石雕依稀可见，奇禽异兽，花草虫鱼呼之欲出，久久地停留于桥上细细端详对古代中国人的智慧倏然起敬。绕过藏经楼，在“圣水灵湫”与大家会合，各位兴致盎然，或拍照，或掬起一捧泉水畅饮，大家相视而笑……原来此山崖内有一泉眼，泉水终年流出，从未干枯，水质清澈，甘甜可口。宋代末年取名“圣水寺”。从后山中看到很多摩崖石刻，佛像异常生动，从唐，宋到明，清，风格大体相同又各有差异，引人注目是明朝一代名相赵贞吉（字大洲）的石刻“圣水岩”三字，可惜年代久远模糊不清，但奔放的笔法仍依稀可见。（赵大洲，内江人，当朝时与奸相严嵩政见不和，两次被贬。大家对赵大洲不熟悉，但近代“五四运动”以火烧天安门广场右侧赵家楼开始。而赵家楼系赵大洲在北京为官时的府邸，时为北洋政府外交部公寓。现在四川有名的内江大洲广场由此而来。）……曲径通大殿转眼就到了千手观音殿，圣水寺的千手观音像有些独特，一般常见的观音的千手采用浮雕，而圣水寺这尊观音仅有20余只手是镂空浮雕，其余均采用平面雕刻，然后彩绘。但是面部表情端庄，慈祥。观世音，从字面解释就是：观察世间大众，倾听人们声音的菩萨。是众佛中最勤劳，最肯施助的佛。她长了1千只手，能救很多人。能帮很多人。所以一般寺院都把她作为最重要佛像之一来供奉，人们有苦有难也大多求助于她，她面前的香火也一直很旺盛。“观音菩萨原在印度是男佛，到中国后不知何年何月变成了女人身。”我笑着对老师说。老师随行1个多小时，竟毫无倦意。精神矍铄，步履如飞。“呵呵！我在镇远见到过长胡须的观音菩萨。”我回过头，一脸诧异：“贵州镇远？”老师说：“是的。”回来查询一些资料，才知道唐以前的观音均为男性，中唐以后才逐渐变为女儿身的。（与中唐武则天有关系吗？很多书有各种解释，但均不能让我信服，也许真正的原因永远消失于历史的长河之中。）走出观音殿眼前一幢石牌坊印入眼帘。上书“宋兴慈禅院”。我根据有关资料给朋友们介绍：这是圣水寺最古老的建筑物之一。最上面的屋顶系唐代建筑（仿木穿斗石雕），中部是宋代建筑，左边门柱系明嘉靖年间复建，右边门柱风化严重，系现代复制。两边的照壁是元代补刻。一座毫不起眼的石牌坊门竟经历了如此沧桑，大家惊异之余怀着对它的敬畏纷纷在它面前留影。有人用手轻轻抚摸，仿佛在同历史的风风雨雨虔诚的对话……不知何时一位法师已经来到面前。双手合十“阿弥陀佛。敢问师兄何处修学？”“阿弥陀佛。不敢称师。鄙人凡夫俗子，一介布衣。”我连忙双手合十。他大概听我向大家介绍圣水寺的一些情况，误以为我是俗家信众。交谈之中知道法师姓钟，是川中某寺一住持，来圣水寺交流佛法。法师告别时诚邀去他寺小住。同行的一朋友惊异地说：“你同佛有缘！”……。 站在大雄宝殿外的香鼎之前，随着袅袅青烟，静静聆听殿内传来大师抑扬顿挫的佛经，心如止水，恍若隔世……大殿门柱上一幅楹联写到： 世事皆空积善无非图结果 人生浮草修行一步即为根 好一幅劝善箴言！鼓楼传来阵阵钟声，仿佛告诉我佛门圣地的庄严。 “世间一切皆烟云，佛门圣地可静心。” “喂！时间差不多了，走哦。”朋友雪浅在招呼大家。 我信步走出寺门。寺外的人群和往来的汽车喧嚣让我重新又回到了尘世…… 2010年5月30日于自贡++内江 复制地址 评论（3） |
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