| 标题 | 对话《坐宫》 |
| 正文 | 假日，挚友甲、乙闲聊。先是海阔天空，而后聊到京剧，又聊到《四郎探母》,特别是其中的《坐宫》那一折戏。 甲：前几天看到W先生的一篇短文，说京剧《四郎探母》里的折子戏《坐宫》结构严谨，情节顺畅。杨四郎和铁镜公主的生、旦对口唱优美动听,刚柔相济,旋律起伏跌宕，既有情趣，又有高潮,声声传递着人物内心激荡的情绪，精彩纷 呈。我听过《坐宫》，确实好听。W先生说得有理有据。你也听过。怎么样，英雄所见略同吧？ 乙：好听，不过形式美而已。 甲：你准是要说《坐宫》内容恶劣了，对吧？内容和形式，扯得清吗？烦不烦呐？形式美，欣赏形式就行了。有些艺术品，人们欣赏的就是形式。我爷爷进戏园，合着眼，右手随着惯熟的节奏点点拍拍的，光听唱，不看戏。也有光听 琴弦的。 乙：这正是形式的魅力所在。那位W先生精于此道。他讳谈《坐宫》、乃至《四郎探母》的“情节”、内容，唯独热捧那好听的“唱”。唱，当然有唱词。于是内容、情节就“既有情趣，又有高潮”地唱了出来，钻进了听者的耳朵。 该文妙就秒在力捧形式，不言内容，因为一唱一听就什么都有了，何必吐露那可能挨“板砖”的内容？《四郎探母·坐宫》“优美动听”“刚柔相济”“内心激荡”地对人潜移默化的，是叛国者的不忠之孝，投敌者的血统之亲。血亲悲 情的泪水溶解了刚性的民族大义。看过这出戏的，会不会同情杨四郎，认可他投敌无奈，叛国可恕呢？在一切恶劣里，最劣的，就是叛国投敌。那超越时空的弥天大罪，给四郎一探母，就哭没了。 甲：老弟，你又走极端了吧？重形式，听唱腔，过过瘾就行了，谁想那么多。 乙：这么说吧，你一定也看过《辕门斩子》。 甲：看过。杨家将的六郎杨延昭大义灭亲，非杀亲子杨宗保不可。 乙：比比六郎楊延昭和四郎楊延輝這哥倆，你佩服哪一個呢?恐怕还是有所想的。 甲：这倒也是。都说天波杨府“一门忠烈”。那杨四郎，砸了“一门忠烈”的荣誉牌匾，也毁了佘太君的一世英明。 乙：听老人说，北京解放初，有位大牌京剧武生演戏慰问解放军。他演林冲受刑不过，伤痛倒地时，拿出了自己演技的绝活儿：原本站着，突然成90度后仰直摔地上。只有失掉意识——比如林冲被刑昏迷——才可能这么摔。他演得太 像了，但对此绝技，全场的解放军竟鸦雀无声。事后这大牌演员在报上发文，说他明白解放军为何对那一摔不鼓掌叫好了：同情林冲。依我看，为摔叫好的，是只欣赏作为形式的演技。为摔沉默的，是彻悟了被形式艺术化了的内容。 甲：有理，中听。可话说回来，好听但内容不好的京戏还有啊，比方宣扬正统思想的。 乙：京剧的剧目多取材历史或演义历史。正统思想在历史上算正能量，且根深蒂固。明季的燕王朱棣造反篡位坐龙廷，并非正统，但他对外一直说自己是马皇后所出，讳言碽妃为其生母。他为篡位正名，以为正统，名正言顺。这类戏 和《四郎探母》不可同日而语。 甲：好听的生、旦对儿戏还有啊，比如《汾河湾》，也是经典唱功戏。对了，《二进宫》名气更大。有生、旦，还有净。京剧的主要行档都有了。那出戏没什么对话，唱功特重。那独唱、联唱百听不厌，简直叫绝，没治了。可那位W 先生不推崇艺术形式更多姿多彩的《二进宫》，倒偏偏看中了《四郎探母·坐宫》。 乙：姑妄言之：或许是青睐其内容吧。否则无法理喻。 甲：看来是“醉翁之意不在酒”啊。电影《忠烈杨家将》说杨家战败，全军覆没，杨四郎下落不明。这么处理就聪明。不过，W先生也聪明：避谈内容，光捧形式，引人入胜，进入内容。 乙：听说有家菜馆的菜，好吃得不得了，顾客盈门。同样的菜，别的菜馆死活弄不出那美味来，门可罗雀。后来一查，曝光了：美味的菜里加了罂粟壳。 甲：这事我在网上见了。美味的罂壳菜，好听的《坐宫》戏，殊途同归了。——算了，不说了。咱们还是听听《二进宫》吧。来，我这U盘上就有。 |
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