| 标题 | 说倾诉 |
| 正文 | 倾诉是发泄的通道，对于倾诉者，有一个好的听众是难得的。当精神有了垃圾，倾诉，在倾诉的过程，会消减许多的能量。 倾听是必要的。悲悯是人的天性，倾听算得是悲悯之一种。 问题是，我们如何倾听？如果倾听者的个性属于易受暗示的，则倾诉的垃圾很可能对倾听者是一场灾难。 无论倾诉与倾听，拒绝总不是办法。有一种办法叫接纳，对于倾诉者和倾听者都是有益的。 什么是接纳呢？对于倾诉者，“我”知道我需要倾诉，并保持自己知道倾诉的状态，即使不倾诉，能量也会消解；而对于倾听者，“我”知道我在倾听，并且保持倾听的状态，即使倾听的是垃圾，也对自己伤害不大。 一切的精神问题其实都是自我判断的结果。“我”知道和“我”保持，实际上是要我们不去做判断。知道是一种清醒的意识，保持是一种觉醒。佛说，要觉知。比如，“我”吃饭，一般人是凭着下意识地吃着，而觉知者会知道自己在吃，甚至知道自己吃的细微的状态。不过，要是保持这样的觉知，似乎也过于机械，但我们在吃饭总是可以知道的吧。精神的不愉快犹如吃饭这种行为，我们也是可以知道的。知道就保持住，不要说这种情绪是好的，那种情绪是不好的；这种情绪是有益的，那种是有害的。知道“我”正在经历“我”的情绪，并允许这些情绪，就好了。 因此，需要倾诉的，先别着急找人诉说，保持着你的这种需要，或许，渐渐地你就觉得那些需要倾诉的，已经不值得一提。这样的体会，我们都有过的。所谓时过境迁，很有些道理的。而面对倾听者，也不要人家一张口就堵上耳朵。你知道你只是在倾听，允许倾听者的聒噪，不把倾听来的内容做判断，就不会受暗示，渐渐地，也会时过境迁。当然，我们各有自己的生活，我们盲目地去面对别人的倾诉也是不必要的，当有人要倾诉时，适当的拒绝也未尝不可。我的意思是，我们不要把倾听当作负担，只有倾听不是负担，你才不会为倾听所累。 老庄哲学，讲究无为。无为有多解，而允许、不做判断等等这些关键词起码与它沾些儿边。 日本人森田说，顺其自然，其实，可以做无为而治来解读。 精神问题是人类无法回避的，我们不可忽视，但也不要太强化。自然地对待，常常是最好的疗药。 |
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