| 标题 | 龙生庭：好心的阿叔 |
| 正文 | 《流年轶事集》 第24章 好心的阿叔 我童年的记忆中，兴光叔是一个最有学问的人，又是一个善良的好人。他比我大十几岁。他虽然和我没有血缘关系，也不是一个家族，只是同在一个村子里，但从小父母就让叫他叔叔，就一直把他当叔叔看待。每次路上见面都热情地和他打打招呼，叫他声阿叔。他也微笑着回应，和我寒暄。 当我还在偏僻的小山村读五年级的时候，就知道兴光叔已在遥远的州府所里（吉首）读书。在我这犹如井底之蛙儿童的心目中，所里可是个令人向往的繁华大城市。听说所里人照亮用电灯，穿的是洋布，下雨打洋伞，洗衣用洋碱。不像我们这乡村人家，照亮烧枞膏，穿的是土布，脚上套草鞋，下雨戴斗笠。我想能够到所里读书的人，一定是很聪明很能读书的学霸，也一定是非常有学问的人。所以心里对兴光叔一直有一种仰慕，几分崇拜。后来阿叔离开所里回家，不再读书，投笔事农，我就常常会跑到他家去玩。每次去到他家，他都会问我的学习情况。然后对我说些我一知半解的话：有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。还说，少壮不努力，老大徒伤悲。富在深山有远亲，穷在街前无人问。又说，小孩子抬不动岩头，挖不起土，又不会犁田，不好好读书，只知道玩，长大了就不会有出息。听他说的这些，我总是懵懵懂懂，似懂非懂，回答说会好好读书。 兴光叔有好多好多的书。柜子上摆着《西游记》《封神演义》《三国演义》《红楼梦》，也有《四书》《五经》一类的书，房间里很有些文化氛围。不像我家，除了我的课本，就找不到一本书；那怕是一本黄历，一本连环画都找不到，没有一点书香气息。我去他家时，也会随便翻翻那些书看看。不过基本上都是我看不懂的文言书籍。他说，这些书对你来说，太深了你看不懂。估计很多字还不认识。但有一次，他还是从中抽出一本《西游记》递给我，说这本比较浅，都是讲神仙鬼怪的故事，很有趣。你可以拿去看看。就这样，十岁的我开始接触古典小说。拿回家后看了几个章回，便被书中的故事情节深深地吸引。于是，常常一个人抱着《西游记》慢慢地看。在山上放羊时也把书带去，坐在石头上看得津津有味，看得入迷。有的乡亲看我一个小孩抱着厚厚的书看，都感到好奇。问我，看得懂吗？ 其实真的看得不是很懂。那时看《西游记》，书中许多字都不认识，大都是囫囵吞枣，一目十行，大致了解一些内容而已。对于书中那些诗作因为看不懂，往往都是跳过不看。尽管这样，我还是从书中知道了很多很多故事。一只猴子神通广大，不怕火烧雷劈，还胆大包天偷吃了王母娘娘的蟠桃，戏弄了那些如花似玉的仙女，嚼光了太上老君的仙丹，钻进铁扇公主那女人肚里翻筋斗；还居然敢在如来佛手上撒尿，敢当面顶撞玉皇大帝和他论理。看完了《西游记》，阿叔又拿出《封神演义》借给我。于是，又知道哪吒闹海抽了龙王太子的筋。土行孙会钻地，雷震子长翅膀会飞，申公豹被斩首后居然又长出新的头颅，狐狸精会变成美女，比干被挖了心脏还能走路。这些书，不仅给了我许多乐趣，使我得到了一些精神享受，增长了知识，而且还极大地提高了我说汉语、写汉语的水平，作文也就比较通顺。而对于语文课本中文言文“之乎者也”的理解，也变得较快较为正确，经常得到语文老师的表扬。写出的作文日记会经常被语文老师当做范文，念给同学们听。要知道，我的母语是苗语，从呀呀学语开始就是学的苗语，讲的苗话，思维和表达都是运用苗语的习惯。及至要说汉语写汉语，不仅需要临时翻译，表达方式也需要进行转换。弄不好，在我们苗族学生看来，自己说出的汉语、写出的汉话表达很正常，但汉族人听起来却会当做笑话。我的汉语说写水平提高较快，能够快于高于不少同龄苗族同学。我想在很大程度上就是得益于阿叔引导我看了《西游记》，看了《封神演义》。我的父亲母亲都是文盲半文盲，既没有阿叔这样的见识，也没有阿叔这样的能力。所以，一直非常感谢他。后来，阿叔知道我的语文成绩不错，也很高兴。书，成了我和兴光叔友情的纽带和桥梁。 1959年，在饥荒最为艰难的时候，父亲在继母的撺掇下，让我独立生活，继母从此不再管我的一切。也就是让我靠生产队食堂的指标粮自己过日子，生产队给我多少就吃多少，给我什么就吃什么。领到粮食就吃，没有领到就挨饿。有时生产队真的一两粮食也没有发，我只好和隔壁的堂哥堂嫂（龙德那夫妇）讨来蕨渣舂细充饥。在家中，我成了一个多余的孩子。不过，那时我因为要给学校兼顾放羊，也不是天天回家。要领粮食指标了才又回家一趟。阿叔兴光曾批评过我父亲，说我还是个孩子，不应该那么早就让我分家。但无济于事。那时，父亲常年住在三角岩供销社，伯父已经去世，伯母兼姨妈改嫁外地，婆婆独居自身不保，我在溜豆村真是无依无靠，感到十分的孤独、苦闷和无助。有时就去兴光叔家里玩。阿叔和婶婶都会问我是否吃了饭，吃了什么当饭。如果遇到他们正在吃饭，也都会匀出一些给我。他和婶婶常常看着我叹息，说这孩子好造孽。 一天晚上，我从学校回到溜豆村，感到十分的孤独。于是趁着月光又到兴光叔家里去玩。他和婶婶依旧问我得饭吃了没有。我说，在生产队食堂吃了。阿叔说，十三岁的小伙了，那三两米，挡得了什么？于是和婶婶商量，决定把刚刚借来的一撮箕谷子连夜用石磨去壳，然后拿来煮饭。婶婶点了一盏油灯，就去厢房磨谷子，不大一会就磨完了，反正也就一撮箕稻谷，不多。婶婶于是就筛掉谷糠，簸出大米。仔细一看，米中还有不少谷粒，婶婶又筛了筛，还是筛不干净。阿叔说，算了吧，别筛了，赶快煮饭。煮多一点，大家都吃一点。婶婶于是去厨房做饭。不久饭煮熟了，婶婶给每人盛了一碗。灯下一看，还有不少谷粒。抱歉地说，晚上看不见。将就着吃吧。于是在那昏暗的灯光下，阿叔、婶婶、奶奶和我端起饭碗就吃起来。没有菜，就吃光饭。也就每人一碗。吃完大家都意犹未尽，但锅里没有了。我知道，那时不光是我感到饥饿，阿叔、婶婶、奶奶，谁不是饿着肚子呢！那时的粮食是多么金贵啊。虽然是一碗参杂有谷粒的米饭，但那是阿叔全家人从牙缝中挤出来的食物了。那时我端起婶婶递来的饭碗情不自禁地流泪，双手发抖。不是我感情脆弱，而是在最困难的时候得到了关爱和帮助，犹如干旱的瓜苗得到雨水的浇灌，嗷嗷待哺的婴儿吮到了甜美的母乳。心中非常感激，非常激动。这种感激的心情一直保留在我的心中。 我后来高中毕业及至大学毕业，又当了大学老师，读的书渐渐地多起来，知道了“衔环结草”“乌鸟反哺”“羊羔跪乳”“涌泉相报”，“韩信报浣妇一饭之恩”，都是先贤劝人知恩图报的典故。所以一直没有忘记兴光叔和婶婶对我的关怀。工作后，每每回溜豆老家，都会去看望他们两老，送点烟酒，递个红包，表示心意。2015年夏天，我从广州回到溜豆村，听说阿叔因病卧床不起。于是，立即准备了烟和红包去看望他。阿叔躺在火塘边，见我来了高兴地想坐起来。然而试了几次，都没有成功，我连忙扶他好好躺着。他说老了，连坐起的劲都没有了。说话间，我又提及往年磨谷分饭，借书引导的事。我说正是得益于他借书指引，自己才比同龄人多看了一些书，多懂得一些文化知识，才有了现在的进步。所以一直都很感激他。他说，那是你自己努力的结果。 在我的心目中，兴光叔一直是个很有才华的人，读的书不少。在五十年代就已经去吉首读中学，但不知道为何没有去读大学或参加工作。我问他，说五十年代，大学招生很多，有的由中学就直接保送进大学了。你怎么没有进大学呢？他苦笑了一下，说读完初中，老父亲就要他结婚，不让继续读了。说是能够算账不会吃亏就行了。尽管阿叔竭力争辩：书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。然而，固执的老爸一锤定音。毕竟父命难违，没有办法，也就没有再上高中，回家搞生产了。后来因为村里就自己文化程度最高，家庭成份也好，村里让当大队会计。县里好几次要招他当干部，一次是要去银行工作，一次是去县里一个部门上班。村支书都说他要是走了，没有合适的人接手会计工作，每次都不肯让他走。那时，支书不让走你就走不成。命中有来终须有，命中无来莫强求。强求有个屁用。就这样，一辈子就黏在溜豆村了。我明白了。 阿叔随后又说，自己小学读的是私塾，学的都是文言文。每天上学老师都叫背书；背不出老师就用竹片打手板，打得手板发红。小孩怕疼就每天拼命背书。所以，《四书》《五经》的一些篇章，至今不忘。于是躺在床上随口就背了两段文言———— “子曰 ；学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” “孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：此非吾所以处之也。遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人街卖之事。母曰：此又非所以处吾子也。复徙居学官之旁。孟子乃嬉为设葅豆揖让进退之事。其母曰：此可以处吾子也，遂居焉。” 阿叔背完就像孩子般笑了，脸上洋溢着成功与自信。尽管他是在病中。 从小时的启蒙年纪到而今的古稀之年，已经过了七十多年的时间。然而阿叔对于读过的古文辞章，依然记得滚瓜烂熟，还能背得非常流利，使我感到很惊讶，以至于深感惭愧。因为我这大学老师也背不出。我读书时虽然也学过文言文，但背得记住的不多；倒是会背许多《毛主席语录》《鲁迅语录》和《林彪语录》。 增广贤文上似乎有几句话叫做“结交须胜己，似我不如无”“近朱者赤，近墨者黑”。我想我的成长固然有许多的因素，但其中因为少年时接触了文化知识比我多的兴光叔，得到了他的指点，受到他的影响也是重要的原因。 两年后，我再次回到溜豆村，兴光叔已经去世了。据说死于肺炎和心脏病。因为他年近耄耋，还是太过于嗜烟好酒。 兴光叔走了，但他还活着。他是我的长辈、导师和恩人。他的善良，他的热情，他的关怀，他的笑容，会永远留在我的心中。愿他在遥远的天国快乐每一年，每一天。西方，毕竟是唐僧非常向往并趋之若鹜的极乐世界。 于三亚 |
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