| 标题 | 川 剧 之 家 |
| 正文 | 梁才村人村事系列散文之三 川剧之家 我所在的清水村一社，由于地处场镇边，在上个世纪六、七十年代便有很多“下放”到农村的家庭到这里落户，有高级知识份子、教师、医生、艺人……他们因家庭出生的“历史”问题、个人政治问题等，从城里，从机关单位被“下放”。当然，更有响应毛主席号召“上山下乡”的知识青年。队里本就人多地少，多来一个人便要多分一份口粮，社员们是一千个不愿意。每每此时，便有公社干部来开社员大会，从毛泽东思想到无产阶级专政，从革命形势到“斗私批修”讲一通大道理。一句话，作为政治任务，必须完成。于是，干部、党员先表态，社员一个个叽叽咕咕也只得服从。其实，公社把这些人安排在我们队也是有道理的，一是离公社近，便于监管；二是上面有什么人下来调查或开什么批斗会也方便。只是一不减公粮上交，二不增加田土，苦了本队社员。 “黄川戏”一家便是在这样的背景下到我们生产队落户的，那是“四清”运动时期。“黄川戏”下放时巳近60岁，带着原本也是唱川剧旦角的老伴和唱武生的儿子，还有儿媳、幼小的孙子从县川剧团“下放”下来。他孙子与我同年，属儿时玩友。“黄川戏”自幼学唱戏，跑遍了川内大大小小的码头，县川剧团成立时便被招了进去。至于“下放”原因，小孩子不清楚，许多社员也不清楚。 “黄川戏”一家被安置在上场口一间公房内居住，虽是木板瓦房，但只有一间，一家五口人，十分拥挤。好在那屋是在一大院内，有天井、走廊，儿子便找来竹子夹出一间偏屋居住，厨房便只好设在走廊上了。儿子儿媳正当壮年便成为主要劳动力下地种田，“黄川戏”老两口年岁已高，且从小未种过地，便挑着狗粪桃子走村串户，为生产队捡狗粪。老两口一同出门，走出场口便分开，“黄川戏”叫老伴：“唐老师，你走卓家沟方向哈。”老伴便答：“要得，黄老师我们晚上会合哈。”夫妻两互称老师，这令乡下人十分不解，而且他们说话不自觉便带有舞台腔，成为社员们的笑料。 到晚间归来，夫妻两交了狗粪，一个便说：“黄老师，你真能干今天捡了一百斤。”一个回道：“唐老师，捡狗粪三大宝，一要起得早；二要舍得跑；三要去得巧。慢慢来哈！”夫妻两一唱一合，甚是欢快。这俩老口都有共同嗜好，要抽烟、喝茶，据说女人原本抽纸烟，下放农村后没了那条件，只好跟着老伴抽叶子烟。这烟倒好办，生产队也种有叶子烟，茶就不好买了，要凭票供应。没茶喝时，老两口便去田边扯水荆茶熬来喝，那味又腥又苦。一次春节刚过，我当兵的父亲走后，唐老师悄悄问我：你爸剩倒有茶叶没有？我回去翻箱倒柜找到半包“三花”，唐老师如获至宝，用两毛钱给我买下。 老夫妻两从未在公开场合吼过川剧，在那样板戏当道，“帝王将相，才子佳人”被视为“封、资、修”大毒草的年代，川剧传统剧目是受批判和打压的。但老夫妻也有戏瘾上来的时候。一次，在我家背后那光秃秃的山顶上，我便见过老夫妻两唱戏。 夫妻两找来黄荆条，编成顶戴花翎，男的扮杨忠宝，女的扮穆桂英，挑狗粪的扁担便做了马鞭和刀枪。夫妻两一招一式十分认真和讲究，唱起来字正腔圆，很有大师风范。唱罢，夫妻两相互鼓掌叫好。有小孩子问：你们唱的和电影里放的怎么不一样呢？女的便说：电影里？那叫什么戏？一幅不屑的样子。 演武生的儿子与老夫妻便完全不同了，随着一个又一个孩子出生，小两口便搬到了生产队养猪场边另盖了房子单独过日子。由于会武功，是秃子，社员们都叫他“黄癞子”，叫他老婆“蒋匪婆”。 “黄癞子”时常在小孩中吼川戏，一边“奶吃抢抢”，一边比划动作，横眉竖眼吓得小孩哭爹叫娘。他时常将随身的扁担，毛巾扯下当道剧展现武功，竟能将扁担插入土中，肚子顶在扁担尖上，身子悬在空中保持平衡，吓得男女社员个个面如土色，暗叫惹不起。 最要命的是一次男女社员在山上扯豌豆，扯完上一台土，其他人都绕一大圈到下一台土，“黄癞子”站在土埂上，一个“倒踢”便稳稳站在土中央。有年轻小伙不服气，跟着跳下来，结果摔断了腰，在床上躺了三个月。 “黄癞子”最显赫的表现是一次外地知青在清水河场上打群架，大队民兵连长召集基干民兵去平息事端，结果被杀伤一人，打伤两人。“黄癞子”听说后，放下家伙，围一根洗澡帕在腰间，打着光胴胴跑步前去。十几个小青年刀刀棍棍把他围在中间，只见他不慌不忙，取下洗澡帕，一个旋转，那洗澡帕如一道电闪，知青手中刀棍纷纷落下，紧接着蹲下身子，一个“磨盘腿”扫去，十几人像稻草一样倒地。从此，再无知青到清水河撒野。 有镇上青年提了礼品悄悄找他拜师学艺，“黄癞子”一口回绝，说现在世风不好，教了你是害了你。 就这样，这个川剧之家在乡下平静的生活着。待到改革开放，恢复川剧艺术时，老两口已唱不动戏，“黄癞子”小两口也因病相继离开人世。他那和我同年的儿子身上没一点艺术细胞，早早去荷花池做起了生意，从背包客做到了老板。 |
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