| 标题 | 秋声赋 |
| 正文 | 说到“秋”，古往今来多少文人墨客都提过它，写过它，下笔婉转凄切，声声感慨。 欧阳修名篇《秋声赋》，起笔即以悲切凄凉的秋声，营造出一个“有声之秋”；后又写草木在秋季零落凋残，由此联想到人生的秋天，急景流年，咀嚼默思，打造出一个“无声之秋”。 有声之秋 春夏过后就是秋。秋以自己独特的脚步姗姗而来。草儿黄了，叶儿落了，秋林无边的磅礴气象，秋野苍茫的独特风韵，加上苍茏古色，萋草肃杀……这就是有声的秋天的背景氛围，背景色调。 然后声音来了。一层秋雨一层寒，听觉几乎可以直觉转化为触觉。淅淅沥沥的雨声，杂着萧萧飒飒的风吹树叶声，越听越凉，越品越寒。没有了春的姹紫嫣红，和暖温馨；没有了夏的青翠茂盛，浓密丰美。 月河街是我常去的地方，那里清河柳岸，石阶长廊。清河水一波皱一波，是“西风愁起绿波间”的样子。涟漪，在风中扩散，聚拢，分分合合间便是一地孤单。虽说河岸边的野菊花快要开了，但那些万紫千红的夏花却再也撑不住，纷纷凋谢。近来受秋的影响，垂杨也像褪色的明信片，色淡叶黄。河里漂着垂杨叶，随着风向转换，或东或西。远看倒也挺美，却不由得有脱离枝干、“凭尔去、忍淹留”的伤感。明明是静景，却有秋风做画外音。 李商隐诗句“留得残荷听雨声”。红楼中也出现过。林黛玉说她最不爱李商隐的诗，但却偏偏只喜欢这一句“留得残荷听雨声”（有些版本坚持“留得枯荷听雨声”，其实熟悉李商隐的人都知道，他对意象精工，文字工丽是多么执着。按照李的语言习惯，是枯荷还是残荷，一目了然）。 秋意的浓重，用雨打残荷概括，是再准确不过，也再有韵味不过的了。这样的“听”里，有忧思，有惆怅，却也不无对忧思的享受，对惆怅的回味，有对这种独特美感的细品和认同。艺术的灵光，有时的确可以照彻心房。 但是秋季的复杂就在于，它不仅是万物凋零的季节，同时也是收获的季节。水中的菱角熟了，田里的稻子黄了，树上的果实也熟了，于是喜悦也就像果实一样沉甸甸了。 小时候，最喜欢吃的就是菱角了。浅绿色的无角菱，剥开是白白的肉，嫩嫩的、甜甜的。这样的美食唯有秋天才有，那份愉悦也唯有秋天才有。 从小到大一直在农村，对于金灿灿的稻子和各种水果的成熟司空见惯，难得细想他们对于农民来说意味着什么。意味着膨胀的喜悦。不是审美上的，但着着实实是生活上的。于是就听见了收割的声响，听见了脱粒机的加工，听见了田间地头的欢笑，听见了“隔几天去买张新桌子”的未来规划。 五行中，秋为金，时令为阴，是刑官行刑的季节。可是有死必有生，就如有冬必有春。春天播种，秋天结实，再于冬天的白雪下悄然孕育。这样的轮回是天道，也是人情，一代一代的繁衍虽不轰轰烈烈，却也荡气回肠。过程中，离不开的是各种声响。 无声之秋 如果说，草木是无情之物，尚有衰败零落之时，那么具有灵性的人呢？ 人的一生可以这样论述：初难知，二见难，三多凶，四多惧，五见功，老易知。人在十岁，不可测不可限量，谁也不知道将来会到哪一步。二十岁多艰难，三十岁风险大，四十岁忧心劳神，五十岁可见一生功绩，六十时，是个什么样的人，谁都明白了。事实也是如此。 人生之秋，正是这四十岁以后的光景。春的生发，夏的葱郁，到了秋天抵达“收获”，是带有某种检阅的意味了。物质上的收成，精神上的成熟度，都可以做一些总结了。尽管是无声的检阅和总结，分量是不轻的。回首来路，冷暖自知，沧桑的厚味，也就在这无声的审视中。 石头岸上满苍苔，黄白花儿各自开。纵是清香临远客，东篱不见白衣来。 这是我新写的一首诗，名为《题菊》，像默片似的，有场景，有风物，只是没有声音。这诗以菊花为主题，因为菊花几乎要算秋季的“季花”。当然内蕴上，我是另有寄托，暗叹知音少的意思，又有些觉得生不逢时。干爹看完这首诗以后说：“丫头，境界太低了，诗经里有《考槃》，那说的才是高境界。咱们不找知己，不叹命运，四十不惑，五十而知天命。顺其自然，由世因循。” 干爹的话自有他的道理。春天万物生发，夏天达到生的极致，秋天就必得肃杀，这是“物太盛则当杀”，不杀一些还了得吗？地球不是太拥挤了吗？大地不是缺少了滋养新一轮生长的养料了吗？自然规律就是这样。人若明白了这些理，过于纤细易感就显得自我折磨了，顺应就是了。大丈夫无人所知终老林泉，何必抱屈自堕。那也自有一番潇洒。如诗经之《考槃》，以怨生不逢时，就是自苦了，没必要的。 不怨天不尤人，下学而上达，知我者天乎？ 孔子说这话时可不是抱怨，是一种认命的无奈，同时也透出豁达而洒脱的味道。不怨，琐碎的唠叨就少。而真正要说时，就是咳金吐玉了。所以无声正是有声的底衬，就像海面的冰山一角，远不及水下的庞大巍峨。 我曾写过与“不怨天不尤人”类似的句子。“不尤人，何人不可处；不累事，何事不可为！”一直以来我都把这话当成是自己的“座右铭”。然而上面所引的那首自创诗，我却只注重了语感，注重了情绪，忘却了无声的境界和心胸，从而与我的“座右铭”大相径庭了。 考槃 考盘在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。考盘在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。考盘在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。 “考盘在涧、考盘在阿、考盘在陆”。诗中无论是在水涧、山丘、高原，都是一副神态自若之情。实质上就如同人生的春夏秋冬，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。一种高妙超脱的心境，派生出高尚快乐的生命，似乎令人仰之弥高，却未必是不可及的。 秋天该来时来，该去时去，不管人的心绪，依然故我地走它自己的路。结果，它没有搞出太多动静，文人却赋予它所有诗意。它拒绝刻意彰显自己，大众却谁也无法忽视。 有声的秋，并不喧嚣；无声的秋，亦不漠然。秋的况味，应和着悲欣交集的人生。 |
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