| 标题 | 真心空明觉 |
| 正文 | 活着的人，没有谁不这个样问过：人生目的是什么呢？ 你知，我知，天地皆知，那就是体证“真心”。 这个真心，既是你的，也是我的，也是他的，更是众生的。天上地下，十方法界，普遍地就表现为这么一个真心。 你有这个真心，我有这个真心，他也有这个真心。这个真心从来就没有离开过谁。 大彻大悟之人，是这个真心；大慈大悲之人，是这个真心；大雄大力之人，是这个真心；大奸大恶之人，也是这个真心；大吃大愚之人，也还是这个真心。 真心任遍知，它就摆在这里，任由谁，都随便来体悟、来拥抱、来运用…… 大乘了义，也就是要开示这个这个真心的如理缘起之义。 道法和佛法的修学，特别是世间法的学习，都往往还要讲究个入门，其实，这个真心是不需要门的。它就是你、我、他和山河大地整个宇宙的自性品质呀，何须什么门不门及其出和入呢？ 达摩西来，单传直指，毫无啰嗦。所有的开启后学之人的方便之路，都是弯路。为什么要这样呢？历代祖师大德也都是没有别的办法，这都是后学之人的业障所导致的结果，是后学之人自己的当世福报所使然。 所以，修学方面千奇百怪的事情，都不需要大惊小怪，都是一种因果循环的结果。真心对待一切生命都是平等的，就隐藏在每个人的自性里面。 这个真心的自性之宝，能不能被自己找出来，用起来，那就看各自的修为水平了。 大凡“我执”不能破除者，就不能与自己的真心契合。 一切烦恼和愚昧的行为，都来自这个“我执”。故说：“我执”是生命的罪魁祸首。 真心的唯一敌人，就是这个“我执”。没有谁不让你开悟！没有谁不让你成佛！没有谁束缚你！ 那么，也就没有谁阻碍你开发自性智慧，起用真心，过一种真正清净、洒脱的生活。 这个真心就是“参禅直下达根源，圣解凡情两不存”。对这个真心，我们要是作“圣解”，就错了。但是反过来作“凡情”来理解，也错了。真心就是真心本身，无凡无圣就对了。 “大道休从心外觅，湛然寂照便归元”。这个元，就是真心的意思。就像围棋盘的天元，那个中心点，就是真心。 人们终其一生，都在生活的圆周上面转圈子，转过来，转过去，就是不能认准这个圆周的中心点，一步跨过去。看为什么不跨过去呢？因为跨过去就成佛作祖了，就万事大吉了，所以，他们在六道轮回中还有无数的苦难和罪刑还有遭完，他们就不愿意离开苦海和火坑，要继续冶炼自己。 只有无债一身轻的智者，才能一步跨向圆心，即心即佛。心佛众生，都是这个真心。 破除了“我执”，就能当体即空！ 空无所有，就能使得智慧灯盏亮堂起来，就是把生命升华到了光明正大的境界，就自然自己和一切合二而一，光明遍照！ 我们在这个时候，体会到了一切都是平等一如的，就进入了觉悟，就证出了万法平等，万法为一。这个就是真心现前了，是无上圆满的人生境界。 到此，我们的人生的目的就达到了。一了百了，何其洒脱，何其超然，何其清闲自在啊！妙不可言呀…… 真心就得佛祖，在拈花等待我们微笑呢。 会心一笑，我们会嘛？ 这个会心一笑，就是大乘境界。玩别的把戏，都是小乘和别乘，不得要领而已。 记住：尤其我自己要记住：当体即空！当体即明！当体即觉！ 真心万岁！ |
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