| 标题 | 相望于江海，龟息于人世 |
| 正文 | 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。 ——丰子恺 在这个万物并行、适者生存的世界上，人只是一种极为渺小的生物，然而，这些平凡的人类却又创造了一个又一个神话。从顺应自然、改造自然、驾驭自然，发展到现在却拼命地想和谐自然。一个过程，失去得太多，他们悲痛不堪；得到的那些，他们纸醉金迷。世界造就如此之多，却也消逝那样之众。 世界风起云涌，人心险恶。纵使人性之初确实为善，步入社会，久而久之，贪嗔痴恨，忠孝情仇，当这些一股脑的灌输给你之时，你犹豫了，最后却也接受了。没有真正的恶人，也没有真正的善人，但这其中，却也不乏存在试图作乱夺利之辈。肮脏的内心在无休止的反叛下，愈加变得污秽，眼里存不得半颗沙砾，这样，他才有成就之感，傲人之心。 你是否可以预知自己将在哪一刻停止呼吸？谈笑间，樯橹灰飞烟灭，尸骨无存。今夜安然睡去，你可知晓明日还可赏日出，观日落。面对无常的生命，我们该如何珍惜活着的每一天，那就把把每一天都当做生命的最后一天来度过吧！善待自己、善待身边的每一个人。 品味人生百味对错自在我心。是非争论，利弊博弈，谁能一概决之？你有理，我有据，相持不下，总得有一方冰释。无所谓拥有，就无所谓失去。什么人，何种事，看你如何看待，但又能有几人能将之看破呢？是释迦牟尼？是老聃李耳？什么都看破了，跟白鲞又有何区别呢？生命成长，就是历练的过程，中有顺逆二境。而生命的喜悦，就定皆是从顺境获致的吗？我想其非也，不经一番寒澈骨，哪得梅花扑鼻香？宝剑锋还得经过磨砺方可制出。逆因缘的控练，反而能让我必然缘灭；缘生的不可能不灭。 人生在世，还有个特别重要的是，不要主观，不要用自己的观点，强加在外在的种种事相上，要了解自己的业障、习气、才华、个性、优缺点。自知之明尤为重要，有的人，到老甚至至死之时都还认不清自己，更别谈认识他人，只是颠倒苦恼过一生罢了，何其悲哀啊！接受自己，开诚布公，不惑、不忧、不惧是生命喜悦的最佳状态。生从何而来？死又从何而去？不管命运多舛与否，认可自我，生命方能坦然无挂碍，无挂碍则能不忧。 受所当受，行所当行。“吾日三省吾身”，当一个人反省自己所作所为而能无愧于心时，因心安理得而可以随时死而无憾、死而不惧。举凡人的财寿、地位、事业、眷属等皆由因缘来决定，当中有太多的无常，因而凡事做到那里就算完成则未可知。 喜怒哀乐，酸甜苦辣，方是人生之快。喜在苦中，乐在酸中，哀哉怒中，辣在甜中，方是人生。乐极生悲，无事生非，绝处逢生，此为人生三变。你为何痛苦，只有三种原因，一为你得不到，所以你痛苦；二为得到了，却发现不过如此，所以你痛苦；三为你轻易放弃，回首却发觉它在你生命中如此重要，所以你觉得痛苦。珍惜拥有的，不要等到失去后，才追悔莫及。 你是否还“独上高楼，望尽天涯路”？你是否还“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”？当你蓦然回首之时，那人，却在灯火阑珊之处。成功人生分悟道，立愿，修身三步，步步为营，稳当推进。 “大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。有为有不为，知足知不足。锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人。走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。”这段话，始终牢记在心底。 芸芸众生，参差不一，各有心声，难有定论。风言风语，公道自在人心。阳光自然垂青奋起的稚苗，甘霖自然亲睐希望的涸土。风云变幻，处处漩涡，是倒海排山，搁云遣雾？还是寻一方净土，修身悟道？各有志向，难将一统。有就者，乐观百态，捉五洋之鳖，揽九天之月，商场巨擘，福享天年；另者，菩提树下，释万物之变，喜拨紫气，淡看祥云，南山之寿，洋洋洒洒五千言。看开、看淡、看远、看透、看准，运用你的智慧，以一种超脱的心境就必然就不会再因为小事而烦恼，赢得更广阔的人生。 菩提树下，宁静淡远，相望于江海，龟息于人世。 张保思 |
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