| 标题 | 异域孤城——中国文学，你何时能勃起挺向世界（第一篇） |
| 正文 | 中国的良心作家巴金走了，是不是就没有了呢，我们不断的去反思中国的文坛与文学，让人心寒与失望的结果。 文坛上都是些玩杂技的小丑在向经济献艺，没有认识自己更无从说起这些戏子的身份与地位，他们的身份与地位是按照收入而不是新思想或功等排的，十足的悲哀，几千年来，戏子还是如此，更让中国的文人糟蹋了。 现在中国，无人敢称大师，也没有人拥有资格，但凡社会上被追捧的大师，比小丑还要小丑，民国几十年的时间，为何大师辈出，而共和国六十多年却不见踪影，我们可以解释为乱世出英雄，苦难出英雄，在改革三十多年的时间了，文化界也随之改革，现在的问题已经不是自由化和反自由化的斗争，如果再让文化染上政治的毒瘾，十年，二十年，五十年也不会有成就，我并不是在完全否定现实，但现实是真的，五千年的文化被遗置不前，百家齐放，百家争鸣确实是有利于推动文化的发展与繁荣，但过于的开放，文化上就会出乱子，继而波及思想和政治，文人就会捅娄子，他们的武器就是笔伐，文人理论家过多，到底听谁的，尤其在中国这样法律不健全的国家，众口胡言。 政治上再给文人自由的同时，也把文人紧紧地绑在一起，变相的压制文人，后果出现了，在自由与被压制下，文人开始神经质，懂得了拈花惹草，对月谈情，如果要找一个像鲁迅那样吃了豹子胆，拿笔玩命的人，我恐怕是找不到了，不是说没有这样有种的人，二是这样有种的人已经被埋没了。 目前在中国文坛的有几个不是作秀？不作秀的能有几个？这些人像不像妓女？就是！！！男的女的，老的少的比比皆是。 文化上无疑是出现了“怪胎”，文化怪胎独立与原有的传统文化，更不是现代文化的一体，它受多个文化方向的影响，这种文化现象从其发展与其根源来看并不是现在才复出水面，他的出现伴随着中国近代化的脚步，伴着资本主义生长的速度。 过去，我们说，文化自由，而在文革之后，形态的改变，不甘落后与不甘被抛弃的人又重新站了起来，而这时他们已经老了，一种是文革的洗礼，一种是改革开放，文人又拿起了笔，但是，似乎可以发现，中国历史上，凡是东山再起的文人都成了大老， 文化上在退着向前进的同时，极力用利益上的东西来粉饰自己身上天生就有的缺憾，并吹嘘各种无中生有的学说理论。怪胎文化是迷茫的一代与旧老一代中相互勾结，相互攻击，相互排斥，相互影响造成的，实质是市场经济下，私欲膨胀，心灵糟乱。文化本身就已经很沉重，何必还要那么做作去为作品寻找悲伤呢，有意义吗？ 那”无疑是一座空荡的妓院文坛就是青楼，聚集了一大帮才妓，出入进去的文化分子，谁也不知道谁是嫖客谁是妓女，绝有少数人看到院门上的红灯笼后嗤之以鼻的。愤愤的离开。可悲的文化。 作家，文人，知识分子。小男人，小女人。再一起叫骂，再金钱与利益的唆使下，就像妓女被玩弄，一阵快感之后便被抛弃。被践踏，文格与尊严什么也不存在。 中国正处于社会转型期，当走过了走过了这个时代，这些人该留名的留名，下葬的下葬，只是所谓时代变更的牺牲品，通过他们来过渡，历史的车轮从他们身上辗过，驶向辉煌的文化天地。09年12月4日 |
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