| 标题 | 温家寨子，耕读传家的样板 |
| 正文 | 温家寨子，耕读传家的样板 ——读《温家寨子》的感受 刘元兵 崇文重教，耕读传家，是我们中国传统文化的精髓，而读过洋洋洒洒二十五万字的《温家寨子》之后，我感觉温家寨子就是耕读传家的一部样板。 同属金堂人的文学前辈蒋传德老师辛勤创作的长篇小说《温家寨子》共有三十二章，讲述了湖广填四川移民而来的温氏一族三百年来繁衍发展的感人故事，读后让我感触良多。首先向蒋老师致敬，向蒋老师学习，学习蒋老师对文学的敬畏，让文学融入社会经济发展体系。 一、一部家族发展史 长篇小说《温家寨子》用具有影响力的温家寨子名作为书目，直奔主题，让人思考，让人有强烈的想读下去的愿望。从清康熙末期写到本世纪初，时间跨度约300余年，以时间为脉络，家族人物故事为血肉，背景、人物、故事，以及延伸开来的历史典故、风土人情等有机结合成一部有血有肉的长篇。小说讲述了曾氏家族从湖广填四川以来的艰难发展旅程，惊心动魄的创业故事，讲述了温氏族人一脉相传的家风和家教，以及与邻为善，与邻为友的相处之道。它是对曾氏家族家的发展史的一个梳理，一次总结，一个历史记载。 二、一部天府之国繁荣的缩影 以圣远公为代表的曾氏族人从康熙末期入川落脚在八阵乡，插旗耕种，艰苦创业，到21世纪初的大家族欣欣向荣，期间很多代人秉持家族信条，勤奋读书、踏实做事，为官经商人才辈出，该书比较全面真实的描绘了一个家族繁衍壮大的路线图。书中讲述了八阵乡以及唐家寺的由来和青白江的历史变迁，讲述了农耕时代到青白江工业文明的发展展过程，文中涉及青白江、金堂、新都、川西平原以及四川盆地的发展与变迁，讲述了金堂县赵家渡的繁荣与兴盛，讲述了温家人参与朝政管理的清白故事。 三、一部家风家教的教科书 《温家寨子》中圣远公的理念和格言：没有种不好的庄稼，只有种不好庄稼的农民；没有教不成才的孩子，只有教育不好孩子的父母。庄稼长势不好时，农民从不埋怨庄稼，相反总是从自己身上找原因，这才是合格的农民。温文和、刘琪琪夫妇教育孩子温光超就是一个典型的样板。温文和说：“耍也是一种爱，一种文化。”他们用自己的育儿方式全盘否定“黄荊条子出好人的”四川俗语。教育出了优秀的孩子。如今，孩子学习不好时，家长却更多的是抱怨和指责，甚至打骂，很少反思自己教育理念和教育方法的是否错误，甚而糊里糊涂地借助家法拔苗助长。 在《温家寨子》中可以领悟到：积善之家必有余庆，种了福田必有福报，或许可用乡间俚语“上辈人栽树，后辈人乘凉”，用文化人的说法叫“向阳门第春先到，积善之家庆有余”。 天府大地曾经瘟疫流行，成都地区死亡逾万。温氏采取了可免费领取五斤大蒜，捐献银两，以作防疫之用的义举，对于抑制疫情，温家寨子功不可没。我想起如今的新冠，那些抗击新冠的义举和英雄。 还有“种庄稼要有商业头脑，经商做生意要有地盘意识”这样的思想光辉。 “穷不丢猪，富不丢书。”温家人何止于唯耕唯读，书香之家，他们其实亦文亦武亦农亦商，文武农商德艺四馨。上至红顶子，下齐草帽子。与人为善亲，乐善好施。这是一部让人崇善，崇良，崇礼的教科书。 四、几点建议 1、作为小说而言，时间跨度大、人物众多。为了让读者读起来不会混淆，不会晕头转向，建议来个开篇，或者人物简介。简要叙述一下温家寨子的发展脉搏，主要人物和之间的关系。 2、建议对温家寨子的实体描述更细致一些。 3、建议将族谱作为附件材料参考。 4、这个家族的发展史当中一个重要的文化密码就是家风家训承载的家族精神的传承弘扬。崇文重教，清白传家，耕读为本等，这些是有着普遍意义的传承价值，这些不只是停留在某一个家族，而是对更广的社会层面都有启发意义，《温家寨子》对这些理念，通过家族史的形式鲜活的表现出来，这些对于当下践行社会主义核心价值观都有着重要意义。建议增加新中国时期特别是改革开放之后曾家的发展和社会贡献。 5、注意文章的同音字错误。 二〇二二年七月三十日 |
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