| 标题 | 关于“根” |
| 正文 | 关于“根” 文/浩涛 伟恩从重庆过来，我见他始终不愿离开阳光的范围，似乎很贪婪。虽然这里中午前后的阳光会让皮肤有灼痛的强度。但在美国南部海边长大的他对于阳光的情感应该比生活在江南的我会更深，经过了重庆夏的火炉闷烤和冬的潮湿灰霾。他打定主意，无论怎样都要离开那种让他窒息的城市。最好的选择是到一个有海的、阳光充足的南部城市去教学。他打算休息一个星期后到厦门去看看。希望可以在那座和他家乡佛罗里达相近的环境中去工作和生活。 坐在我小院二楼阳台的阳光中，我们靠在帆布椅上喝着咖啡慢慢地聊着，伟恩来中国已经十多年了，他说喜欢中国的文化，喜欢道家，喜欢顺应自然的文化，喜欢老子。这是他一直不愿离开中国的主要原因，虽然这种文化浸映出来的复杂人际关系让他还是无法适应，但还是不愿回到那个早已让他失去家感觉的美国的家。 于是我想到自己对于生活地的选择，我何尝不是在无意识中自然的选择了现在的生活环境。这里有我童年时生长的山和乡村。在这种环境里我有回家的感觉，山是我的依靠，山间有我的天堂，乡村是我的世界；同样，海的平展开阔、无穷的变化、永远湛蓝的天空和明黄的阳光也是伟恩始终无法割舍的梦。不同的生长环境清晰而饱和的潜印在每个人的内心深处，一生的影响着我们的行为习惯和选择。特别在经历了世事的磨砺，到一定的年龄阶段时，总是很希望能有一块可以让身心得以休息的地方。 “你在找你的根” “ 我的根”他若有所思，神情陷于沉思。 “是的，我在找我的根”他的语气清析起来。 看来不单是我们东方人有根的意识，人都有回到自己所熟悉生活环境的渴望。在这样环境里，我们有回到母体呵护的安全感。也只有在这样的环境中，精神才会彻底地放松，那一方天地是属于自己的，那土地上生长的食物最合自己的口胃。这是自然物质层面的根。当然还要有文化和传统的根，才组成一个完整的循环体系。文化的根教科书上一直在延续着，无需多论。传统的根有时却被视为一些人的束缚和障碍而被有意破坏和铲除。他们是一些不需要根的人，他们当然不会知道根始终是等候他的精神家园，让他不至于魂游无依。 一些有农村生活背景的人在城市长期居住，可心里总是会系牵着那片故土，当他们在商场和仕途获得成功后，会为将来的叶落归根作好一番准备。于是在以前的乡村土地上我们有幸看到一座座建造精美的院落，可惜这些成功人士在当今这个时代不已再将这个传统自觉延续了，就算还有回归的愿望，所建房屋也和那一座座即将倒塌的雕刻精致的老宅毫不相关了。那是气派的西式别墅式住宅。它不再需要和老宅们对话，只有俯视的自信和无法靠近的距离。 同样一个在都市成长的人，当他向往自然的生活而去到乡村打算长留时，也是很难将他在城市里获得的身份忘记，而且还会有意加强这种差别，因为他会享受旁边农人们眼里羡慕的眼神和尊敬的姿态。他会以一个比城市人更具“城市人”的形象，或更具文人艺术家的派头显现于乡村，于是他想过田园自然生活的愿望只能越来越远。古人自然式的生活，现代人们回归田园的生活，需要有个原本自然的身心和一个洗去了浮华的精神世界。 当央视记者在街上将话筒和“你幸福吗？”一并塞给一头雾水的普通老百姓时，是谁却在把我们的家直接拿走？是谁在将我们的谨存的记忆残忍的抹除？是谁的大手在随意改动我们的生活轨迹？谁在我们的身体里掺进可怕的毒素？又有谁在修改和埋葬老祖宗的生活智慧？……我们不去奢想有人会送来“幸福”，但求不要破坏我们的家园，不要掘毁我们深延地底的根，因为那是生活在这一方土地和天地间每一个黄皮肤人精神赖以生发的基础，赖以幸福微笑的基础。不管你是高官显贵，还是寻常百姓。 一个具有悠久历史的民族，传统文化习俗是他们的根； 一个有地域生活习惯的人，熟悉的环境是他（她）的根； 一个有温馨家庭生活的人，小家就是他（她）的根； 一个从小生活在机关单位的人，那个大院和院里的人们是他（她）的根； 一个成长在城市里的人，那条街道和附近的景物是他（她）的根； |
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