| 标题 | 跑题儿[原创] |
| 正文 | 写散文和写杂文可以天南海北的写，但要记住：出去玩够了，要记住回来。常写散文和杂文的人都会围着主题展开话题的论述，往往都会做到“形散神不散”、“形杂意不杂”，这是写散文和写杂文的一项基本功。我记得在书上学的：散文是文学创作的一个大类，分“广义散文”和“狭义散文”两类，杂文应属于“广义散文”的一种，都具有文学性、故事性、欣赏性和美感的特性，因为和生活密不可分，所以许多人都说“散文好写”，爱写散文。小说嘛，就难写的多了，需要掌握的各类知识就要多一些，需要有些手法的人才能运用自如了。 我上网写作以来就以写杂文为主，写了一些东西，因为分类的问题还和一些人争计过，我总是把我写的文字分在“散文”一类，因为我的文字中“议论的成分”居多，“叙事的成分”不多，他们认为我的文字应该算作“议论文”，与散文无关。我说：司马迁的《史记》中也有议论的成分，尤其是为人物作传，臧否人物，那不就是在议论人吗？他组织事件议论人，只是个高明手法罢了。一个人一生中有许多事发生，他为什么不用别的事说人物，却选择性的挑选事件说人物的呢？至今也没人说《史记》是论文，都是说《史记》是经典散文——当然是“广义散文”了。于是我认定我写的文字是“散文”，是“杂文”，“散文”中的“杂文”！写这个题材的文字最忌讳“跑题儿”，我写长了这种文字，很少跑题儿，当我意识到“跑题儿”了的时候，我再跑回来，反正跑不远，回来也容易，也不累。写今天的话题，我就想“特意”跑跑题儿，看我还能回来吗？如果回不来，我还应该修炼内功；如果能回来，就证明我的功夫还行。 爱看搜狐视频，因为里面的纪录片特别多，看纪录片能够学到东西，比看那些玄幻的电影要实用的多，我现在不需要娱乐精神，不需要休闲养息，学习就是工作之余的活动，看纪录片就是请一位最好的老师，传授自己应该了解的知识。别的视频播放器没有搜狐视频播放器里的纪录片多，每当晚上回家，我上网之后，我总是把电脑定格在搜狐视频上就不走了，一看纪录片就是一晚上，搜狐的视频库我才看了很少一部分。“革命尚未成功，同志尚需努力！” 看完《张艺谋和他的十三钗》，我对倪妮这个江苏女子发生了很深的兴趣，因为我接触的许多江苏的网友都给我留下了许多深刻的印象，他们的文字功夫十分了得，文字细腻，活灵活现，柔情似水，我就写不出来那样的文字，感觉他们就是天生写文的，“文神”好像就是江苏人吧？榕树下的那些能写的人大多是长江边上的人，江苏人居多，我很佩服他们的文字能力。我在YY上听到江苏网友的声音，哎呀，那声音就像是九天之上下来的弦乐，就像是播音员在我耳边说话，我何德何能，有如此福气，竟然和这些人在一张网上相遇，真是幸运！我在济南遇见的江苏人不多，如今在视频上遇见了这样的一个清秀如仙子一样的人物，我一定要好好看看她的来历。——我想多年前曹雪芹也一定幸遇一位女中秀才，而且还是一个江苏人，要不然《红楼梦》里“林黛玉”怎么会是一个江苏人？怎么会一要赛诗，林黛玉总是摘得桂冠？呵呵，我应该猜得不错！ 看倪妮访谈，感受江苏人清新可人的江南水乡的气质，是一次免费的亲近明星过程。视频中的倪妮翠眉如画，一张瓜子脸，一张大嘴——美女的嘴都大是当今的审美标准在变！——面对观众娓娓道来出演《金陵十三钗》的前前后后，满足人们对一个新一代“谋女郎”的了解隐私的需求（！）而兢兢业业。在这段访谈时间里，我感觉张艺谋用“大牌”演员的精明：用最节省的效率完成最完美的故事画面。那些“大牌”演戏就是专业，一个动作不用过多重复，一两遍就过；一个意思不用多讲，一个眼神就可以把意思传递明白。干事情就需要用精英人物——这些“大牌”演员就是演员中的“特种兵”！——完成目的，这是提高效率的最好办法，这个方法好！用“大牌”就是能节省时间，就是能提高效率。“大牌”的专业，职业，也决定了一部戏的走向和质量。“大牌”之所以是“大牌”，就因为他是职业性的工作人员，他服从导演的安排，他就是导演手里的利器，他成全了导演，导演也成全了他，双方获利。张艺谋之所以能成功，就是运用好了“大牌”演员这张牌，让“大牌”演员和新人配戏，适当的打出几张花边新闻，用几个新人，造就几个“谋女郎”只是“搂草打兔子”的休闲项目了。新人在那个环境里也真的很容易成长，几代“谋女郎”离开张艺谋之后，都能在各自的地盘上“张牙舞爪”，也是在证明“强将手下无弱兵”这个道理。主席的一个警卫员下放到地方，当个省级干部根本没问题！ 济南有个土话节目，造就了一两个说话类节目的明星人物，张艺谋这部片子也用了土话，南京土话，我相信这次用土话表演，会掀起一个风潮：土话回潮！因为怀旧的思想作怪，在普通话大行其道的当今社会，人们有些茫茫然了，有些怀念说土话的日子。说土话现在都被当作“世界遗产”对待了，当初“工业化”的思想大行其道的时代里，说一口标准化的普通话，促进交流的顺畅，雍正皇帝没有做到的事，在共产党行政多年之后，就要达到目的的时候，人们开始怀念说土话的日子了！看来搞统一、一刀切的思想，不符合辩证唯物主义的精神。网上对于说土话和普通话的推广选择上就一直存在着争论，人们的心理都很矛盾，又想吃熊掌又想吃鱼肉，总想两全其美！想要尽快完成高度物质社会的建设任务，这个任务就强调“步调统一”，推行普通话事不宜迟；想保全土话，保留一份自己所来之地的“童真”。但在节奏那么快的当今社会里，土话湮灭的时间表已经进入倒计时，人们的心理是怎样的悲凉？据说：在粤语大行其道的广东省，在普通话推广多年之后，许多年轻人连粤语里的“俗语”和“哩语”都不懂是什么意思了，这算不算惊人呢？当年张艺谋拍《秋菊打官司》，“秋菊”说着一口“陕西土话”，在放映的时候，观众总是笑声不断；现在如果再看那部电影，会不会露出丝丝苦笑呢？当年放映土话影片没人喝彩，今天再看《金陵十三钗》，会不会掀起一阵土话高潮呢？在济南，说济南土话的人在迅速消失，即使再有土语的调子，总也脱离不了普通话的影子了！时代走到现在地步，土语已经“穷途末路”了！ 无论是谁说《金陵十三钗》的故事主题的时候都会说：这是一部在“南京大屠杀”的背景下，表现婊子也爱国的故事。我就有些怀疑了：“爱国”？什么是“爱国”呢？这是一个敏感话题，因为我和许多网民争论过。注册、注册博客空间之前，都需要“签单”的，那就是不违反宪法的大原则下，不反对现政权，不鼓吹反党反政府反社会主义，不违法的情况下才可以有，可以有博客空间。许多人敷衍了事，点击了“同意”，就有了和博客空间，背地里竟干些违背誓言的勾当。有些人竟然荒谬的表达这样一种荒唐的想法：他们是“爱国”的，但不爱现政府、现政党领导下的中国！我就有些糊涂了：难道还有别的中国吗？台湾也是中国的一部分，中国是真真实实存在的中国，是中国共产党领导下的社会主义的中国，他们说的中国在哪里呢？在天上吗？他们不吃粮食吗？他们不穿衣服吗？他们没有父母兄弟吗？他们是石头缝里蹦出来的吗？十三个婊子生存的年代是国民党时期，她们爱的国是民国吧？这和当今的社会讲的“爱国”是两码事吧？“爱国”有这个爱法？和谐社会也不能和谐到这地步吧！ 记得上学的时候，政治书上给“爱国”下的定义是：维护国家的统一，维护国家的主权，反抗外来势力的侵略，爱护公共财产，联合一切力量，建设有中国特色的社会主义的行为都是爱国行为。如果那十三个婊子为了救人、牺牲自己可以算是“爱护公共财产”的话，算是“反抗外来势力的侵略”的话，说她们是“爱国”行为也是可以的，但要那么绕山绕水的干什么呢？那么“迂阔”干什么呢？简单明白说一句“深明大义”就得了，还拿“爱国”唱什么赞歌？“爱国”这个词那么好用吗？在当年的课本上，连南宋抗金名将岳飞的行为都评不上“民族英雄”、谈不上“爱国”，只能说“抗金英雄”，因为那个时候讲究民族团结，满族也是中华民族的一部分，岳飞保护的只是汉族人，不是中华民族的全部，他爱的只是南宋小朝廷，不是整个中国，所以不能称为“爱国”，不能称作“民族英雄”！当年我看的书不多，也说不过那些写教材的人，这些教条主义者竟然会这么定标准，还自认为“马克思主义者”！中国的概念大了，在元朝的时期，中国的地域最大了，现在许多国家都在当时的中央政府的统治下，现在的中国还没有当时的地盘大，如果照他们说的“概念”，那些被分出去的领土上的人们也应是属于中国人了，我们也应爱他们，可人家买账吗？如果辛亥革命不推翻满族人的统治，人家理你的“中华民族”的划分？ 在这些名分上争论是没有任何意义的，拿破仑是意大利人，但他的事业是在法国展开的，法国人以他为荣；李世民不是汉人，但他的功绩让汉人以他为荣；岳飞没有那些名分，该怎么打仗还怎么打仗，根本不会与女真人“把酒言欢”······老舍在《茶馆》里说：“我爱我的国，但谁爱我们啊······”巴金老人代替我们说了：“国家不爱你，我们爱你！” 对于那些对中国有贡献的人们，我们会爱你们，——国家也不会忘记你！这个时代不理解你，下个时代会纪念你的！ 我的“跑题儿”到此结束，跑的到底效果如何，读者说的算！ |
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