龙起龙落：回首“台湾文艺神话”（短语）-经典散文范文赏析-四季谷

标题

龙起龙落：回首“台湾文艺神话”（短语）

正文

——回首“台湾文艺神话”，二

（台湾的散文家笔名）有的很优雅，有的富有想象力，如琼瑶（古典味儿）、林清玄（禅味儿）、隐地（隐士逃逸）、孟东篱（采菊东篱），而三毛，则令人想及流浪（于满世界的精神）……

白先勇的散文我有一段很爱读，他的有一篇叫《游园惊梦》吧（还是《蓦然回首》？），令我瞬间惊窥人生，之刹那，今作家已远矣。

（他的父亲为著名军人白崇禧，但他却走向文化，他已知用粗暴的简单方法，不能根本解决中国问题）

林语堂、梁实秋，是台湾文学的两个重镇，也是海外华文文学的两个重镇，我个人见解，如果谈及20世纪应获得诺奖的中国人，前有鲁迅、胡适、郭沫若，中有林语堂、梁实秋，后有柏杨、李敖，女性有三毛，他（她）们都达到或超越了诺奖的实际贡献与水准。

（在这个疲惫东方

孩子一出生就衰老了

如果如不能让人——重新点燃并——热爱上生活

文艺的一切等于零）

我能记住的台湾精美诗篇，（读过多年，多数忘记）有，余光中的《乡愁》，琼虹的《死》，席慕容的《渡口》，于右任的绝笔《望大陆》……

台湾还出产许多名噪一时的歌词作家，老一辈的，如庄奴，（邓丽君的一些歌词就出自他手）我把他们归类为出色诗人（无论传统或现代），只是用写歌词的手段来写的。

（还有后边作词的罗大佑、李宗盛、方文山、王文清……各个成就）

（关于港台。试图以一首歌概括的）

台湾有《龙的传人》（侯德健作），香港有《东方之珠》（罗大佑作），前者模糊地概括了某种东方文化的东西，后者模糊地概括了某种东方心灵的东西。这两支歌艺术上可比拟”龙“的两颗明珠，之美之摄魂魄——

侯德健作词的《龙的传人》之深沉，之寓意，之警策，为1914年李叔同写《送别》歌词（此歌从精神上告别十九世纪）以来所鲜见，“巨龙巨龙你擦亮眼，永永远远地擦亮眼”……

另一曾使我吃惊的是：台湾竟将整个20世纪曾获得诺贝尔文学奖获奖的举世作家及诗人作品（大部分，几乎全部囊括）翻译了过来，这个浩繁工程！这个前无古人文化创举！（虽然我担心有的可能译得稍匆忙？或粗糙些？）……

鲁迅之墓在上海，代表对封建与专制余毒的不懈清除。

胡适之墓在台北，代表对自由及人性的重新构建。

从前台湾的书、刊、文章给我印象深刻的（牢不可灭）：

*《自由中国》刊物（雷震创办的民刊）（一声惊雷，谁敢在中国倡乱自由？东厂西厂何在？注：“自由”一词在胡适书中用的最多）

*《丑陋的中国人》（柏杨著）（揭开国民性落后愚昧一面，“冒天下之大不韪”）

*《中国人史纲》（柏杨著）（揭开两千年帝制的“循环”规律。此结论与黑格尔不谋而合，黑格尔认为直到19世纪，中国2000年历史并无新内容，只是改朝换代而已）

*《抽浓烟，喝烈酒，大声质问：台湾是谁的天下》（忘记作者）（似乎已听到远处隐约镣铐声）

*《蒋经国传》（江南著)（敢揭蒋家王朝底细？子弹何在？——作家江南后被刺杀于美国）

……

（狱，这个古老汉字到必须改革的时候了！！

你看，它的左右两边是两个“犬”部（强力），中间禁锢着一个“言”字（言论、思想），它是基本的封建专制思想。有悖于今天一切进步人类法律精神。完全可以为一个重要汉字进行一次“文字改革运动”——以使每个中国人启蒙教育，铲除一次封建余毒，拓宽一次民主权利，使东方自由文明扩大。

改此一字，移动东方思维，神龙脱缰，石破天惊，北斗横陈，物换星移——）

（之二）

（注：本文共分4章，之一凤飞凤止、之二龙起龙落、之三丹尼少年、之四千千岛歌）

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