……我知道我的话白说了。
彻底思考完教育。我又回到诗上，
因为诗不能实现，幻想，诗存在。……
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“教育是另一颗泪珠”——（是谁说的？）
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一个悖论，人类所有的事物通向悖论（互矛），哲学产生了。
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哲学试图摆脱苦恼，最终又回到了诗。
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而诗又复向前走去，
复掉进哲学这口苦井……
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诗、哲学一齐喊来了神学帮忙，
神学原来是诗歌的一姊妹呀！
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老年的歌德开始写《浮士德》的时候，
他开始解构天地、世界、和诗人自己。
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又一位少年维特在世上诞生了，
他是歌德生前呼唤却没看到的神、一位新神
（注：《少年维特之烦恼》为歌德早期的重要诗集）
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世人在山下征杀
佛家在山顶喝茶
道仙已杳然远去……
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结果？征杀变成了白骨。佛侣变成了寺庙佛塔。道仙变成了诗篇黄鹤……
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阳春白雪、高山流水、渔樵问答、平沙落雁、日暮云林、彩云追月、古刹钟声、广陵散绝、神游六合……
（追踪迷人古典，一些空灵的“四字词组”）
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“老猿如今归山去，长啸一声烟雾深”
——谁写的古意沉沉的诗句呀……
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看见一只大雁
就想射下来烤吃
（梭罗提到的——时时抑制动物的杀戮野性）
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有人即使在茅厕旁
也能饮酒吃肉，大快朵颐
他不是因缺什么，是缺乏诗书
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教育，与古时候说的“教化”不同，教育一词含义被后来缩小了，“教化”来自更早的古典，更社会化，含义更广，更披泽广泛、更温风化雨。……
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德智体，基本已经包涵了教育的内容全部，再附加什么……有点“画蛇添足”。
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今人把教育分割得太琐细，就像把学问弄得太琐碎，七零八落，反而叫人难窥全豹、不得要领……
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（什么是语文教育？开始是阅读，终结是阅读）唐宋开科考试，考写文章是正确的（考人文构架、创造力），后人把段落、句子、词语等也拆开考，是错的也并不科学。……
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那“错“的东西为何能在世上风行呢？——
这个问题触到哲学的本质。
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