恒河的波浪（短语）-经典散文范文赏析-四季谷

标题

恒河的波浪（短语）

正文

“何谓河广，一苇杭之”

——一根柔弱芦苇怎样泅渡过老年？

这个问题象哲学一样，洇漫又晦涩。

我转过头去，也想像海明威一样，

高声呼喊请教诗歌与大海——

谁曾成功地度过老年？

谁曾成功地破解过哲学？

我对古印度哲学非常赞美的一点是——

（一个智慧发明）

那里的人们数量非常众多（多如天上星河）

可心灵却各个秩序，很少互扰

“互扰”的深根源于封建专制，互相压制习惯，一种衙门心理，我是管你的，你是管他的，依此层层传递，就是一个小小衙役也四处梭巡找他要管的人，直至一个仆人，无人可管，打了猫一下。

（不快乐的心灵根源，一）

“人不互管，世界不乱套了”？

人不科学配合，世界才会真的乱呐。

（对一种优异飞禽的观察）

鹰的聪明还在于，鹰从不傻傻地往一起挤，它们懂得廖廖落落，疏枝袅袅，也是一种美……

（生活与栖居的学问，一）

我不知古印度智慧之海有多深，（我在泰戈尔、圣雄-甘地那里看见无可度量）但我愿意向他们学习，那里曾向东方输出一条哲理（佛学）的千年河流。

诗人是祖国的一部分。

（历来如此）

绘画的一个优长是，不用翻译

音乐的一个优长是，不用翻译

而诗歌的一个优长是，它甚至只属于祖国

（很难用另一语言传译）

（圣雄-甘地的聪明）这位哲人说“非暴力，不合作”。

我对待浑人，要做智者，我不与浑人使用暴力还手。但我也不与你配合，“井水不犯河水”“大路朝天各走一边”。你不要改造我，我也不要改造你。我在我的心灵空间里生活，你在你的心灵空间里生活（自由度的展开，明白人类间“互改”的徒劳）……

（生存“多维空间”的惊讶发现）

圣雄-甘地为什么要倡导“非暴力”理论呢？

无论或大或小的暴力，都是一种战争行为；还有比在祖国里，在一国同胞中，使用这种粗暴更没有理由、更舛错的吗？

温和主义思想之哲思，

是印度恒河上轻轻波浪，波浪

轻拍着婴孩可爱的摇篮。

古印哲学有什么典型特征呢？宽容，宽容，再宽容。

（伟大仁慈的宽容精神）

（旅行与考察，一）

远方你抵达的某一个地方，这里曾发生过什么？你可能很难弄清……但当你观察当地人的普遍表现，就可大致测量出：人们的行为举止（道德素质）是那里社会曾发生什么的准确“记录仪”。……

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