“回首处，家山还远”（短语）-经典散文范文赏析-四季谷

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“回首处，家山还远”（短语）

正文

“我究竟是谁教育影响出来的呢？！”……这个问题在我头脑中萦迴已久、很多年。我是1952年出生的人。

想通了，是倒在我前面的中国烈士。

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我从他们手里接过第一缕人民共和国的阳光。珍惜啊。

（注意，“人民”二字冠以“共和国”前面的原初用意）

接过至死难辞的责任。

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一个人能挑战茫茫世界的不公吗？

《资本论》提供了一个范例。

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今天，有了手机、电脑，我们似乎每分每秒都能表达。

可是我们仍感到：最重要的表达还远未伊始。

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你要到哪里去？我要到很远的地方、很远，祖国深处那个叫祥云朵朵的故乡……

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作家李敖在他的书房里摊开了大堆的资料。困难和问题经常很多，多如天上的星，地上的蚁，他从哪里下手呢？快捷的李敖像《水浒》里的莽汉英雄李逵一样，抓起板斧，随手砍向那令他最痛恨最可恶的人和事！……（纪念台湾当代文化勇士李敖逝世）

（纪念李敖、学习李敖、思考李敖，系列）

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工作尚未完成，世事纷乱如麻，理性世界的构架远未竣工，而愚昧野蛮和不公世界的复辟却潮水般涌来……可是生命的周期却即将轮换。又一个战士、斗士、艺术家带着他深重遗憾离去。——而我们后边留下的人、仅仅是为接续先师们不朽的工作。

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想起抗战。

“我死国生，从容去，国殇民恸；回首处，家山还远，高堂难奉”（抗战烈士张自忠将军的《满江红》辞句）

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抗战是用什么抗出来的？用嘴吗？

不，用烈士的血。

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抗战抗出了《义勇军进行曲》。

抗出了我国民众空前的大团结。

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抗战抗出了一批爱国作家、诗人、艺术家，

他们勇敢走在民众队伍的前列，

手上托举着我民族凝聚之魂：文化。

※

抗战中没有“索取”一词。

只有献出、献出、献出！——

献出我的力量、金钱、汗水、家庭、亲人、鲜血、生命、一切……

※※

枪，这个词频繁出现在用语里，

歌，这个词在后边紧紧跟上（艺术引导人民，一）

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张寒晖的一曲《松花江上》，抵得十万抗敌兵勇！……

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那时啊由于国家的落后，政府政治的腐败，管理的无能及混乱，以及民众缺乏自我组织力，等等，我们至今连到底失去了多少同胞也没有准确数字（哪些是被日军枪弹和轰炸杀死？哪些是死于贫困、饥饿、寒冷、疾病？哪些死于无人管理的流离失所流浪般迁徙的长途？以及互相倾轧？……）（我们这方面进行了多少研究？论文和书籍在哪？汲取教训几何？）

（纪念抗战，纪念什么、检查什么，一）

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抗战留下的至为宝贵经验。一条简单的原理：

没有民众的“万众一心”便没有一切！（记入国歌）

（纪念抗战，纪念什么、检查什么，二）

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是谁挑起了战争？！是日本人民吗？否，是掌权的一小撮疯狂的军国主义者。是国家绑架了强奸了绝大多数日本平民的意志。

（任何时候、任何地点，都要高度警惕任何国家绑架挟持民众的意志，切记）

（纪念抗战，珍惜和平；澄清理念，面向未来，一）

（清醒狂热“新民族主义者”混淆挑唆言行）

（纪念抗战，纪念什么、检查什么，三）

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不能设想鸽子会进行一场战争。

所以欧洲把鸽子称为和平鸽，和平的信使。特别是二战后。

（注，狼不是和平的信使，狗也不是）

※※

经历过残酷二战的法国诗人艾吕雅，为什么会说：“和平鸽筑巢的地方”必是“人民的智慧头脑”呢？此意可深？！……

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残酷的“酷”字，（以前用的很少、很慎）什么时候开始在世上漫天飞舞？变成青年们说着玩的通用语言？青年，它真的很时髦吗。

（注。酷：原意为残忍之最，如酷刑、杀戮等，有背叛人性的含义）

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在我很小的时候，五十、六十年代，到处画着、雕塑着和平鸽的形象，（人们终于迎来了一次和平）城镇里到处飞舞着群群洁白的鸽子，衬着蓝天，我喜欢，我的笔名“白鸟群群”就是和平的寓意，和平啊，和平万岁。

※※

某些人们啊，您们从什么时候起，抛弃了二战后和平鸽的形象？不喜欢鸽子却喜欢与狗犬在一起？为什么？……这个问题引人深思，内涵深刻（它应该是一次社会学和现代性的大讨论）

（纪念抗战，纪念什么、检查什么，四）

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地球上，至今哪里啊还存在卑鄙地烧烤和平鸽的行为、及残忍地屠杀和平鸽的地方呢？在哪儿呀！那儿是不是别人认为值得鄙夷的落后愚蒙犹存之邦、而他们自己应批评反思之地呢……这些是小事吗。

人类文明无小事。理念清晰无小事。

（纪念抗战，纪念什么、检查什么，五）

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