| 标题 | 抓嘎拉哈 |
| 正文 | 抓嘎拉哈 赵富 在过去的年月里，屯子里文化娱乐生活贫乏。每当过年，人们也没什么游戏可玩，而抓嘎拉哈却是保留的主打“剧目”之一。 嘎拉哈，指兽类或畜类后腿膝盖部位、腿骨和胫骨交接处的一块独立的拐踝骨，说白了，也就是猪、羊等动物后腿关节上的一块小骨头。只有细心的人，经过多少年里的积攒，在自个家或邻居家杀年猪、小队杀羊时，把一枚枚嘎拉哈经管保存起来，日久天长，方积攒到够玩的数量。如果要想攒个百八十个嘎拉哈，也是个很费时间的事。 嘎拉哈，其形状是长方体，两个大面，两个长条面，还有两头的小面，形状不规则。清人《塞上杂记》云：“有棱起如云者，为珍儿，珍儿背为鬼儿，俯者为背儿，仰者为梢儿”。而我家乡人对嘎拉哈凸凹不平的面，却有自个的叫法。把“凹”面叫“坑儿”，把“凸”叫“背儿”，把突出的一角叫“珍儿”，把平平的另三角叫“轮儿”。据说，东北其它地方也有不同叫法。 在屯子里，我家的嘎拉哈最多，主要都是姐姐把管着。当然，也少不了爸爸、妈妈积攒的功劳。一到年关，整个屯子的小丫头，都愿来我家找姐姐抓嘎拉哈。姐姐平时爱干净，一到腊月门先把嘎拉哈洗一遍，之后再化装一下，在“背”上涂上红色或绿色，很是鲜艳、美观。姐姐又有个细心的习惯，每次抓完嘎拉哈，都必过数清点完后方能入袋，以免丢失。所以，我们家的嘎拉哈，从来没有少的时候。 抓嘎拉哈，也叫支嘎拉哈，又叫欻嘎拉哈。《柳边纪略》记载：“手握四枚，同时掷之，各得一面者，曰撂四样。”《满洲源流考》也曰：“或两手捧多枚星散炕上，以一手持石球高掷空中，当球未落之际，急以其手抓炕上嘎拉哈成对者二枚，还接其球，以子、球在握，不动别于者为歘”。而姐姐和她的伙伴们，抓嘎拉哈就在热乎乎的火炕上欻。从大布口袋里倒出嘎拉哈来，摊在炕上一大面子。抓嘎拉哈时，还要有相配套玩具。一是大钱串，就是用清朝时传下的顺治、乾隆年间的钱币，用红头绳串在一起。二是因没有或不够钱币的，就缝制个小布口袋，大小有五公分见方，里边装点杂粮，也能起到钱串子的作用。具体玩法是，抛起钱串子或小布口袋，在其尚未落下时，依次翻动嘎拉哈的四面，或按规定个数抓起嘎拉哈，即合乎游戏规则，且又钱串子或口袋不失手者为胜者，再接着抓，何时接着失手了，何时转入下家。 “抓嘎拉哈”，是东北地区汉、满、蒙、赫哲、达斡尔等民族比较流行的一种民间游戏，其历史渊源要追朔到很久的岁月，又流传着很多动听的故事。据说大金国开国皇帝完颜阿骨打，看大儿子金兀术打小不爱习文练武，便让其到外独自闯荡。金兀术先学叉魚，闲累；次之围猎，闲没意思。一日，金兀术向一位老仙人苦叙衷肠。老者说：如追上狍子取其嘎拉哈，我让你成为最灵巧的人；如射死一只野猪取其嘎拉哈，我让他成为最勇敢的人；如紮死一只黑熊取其嘎拉哈，我让他成为天底下最有力气的人。金兀术历尽艰辛、磨难，终于获取到狍子、野猪、黑熊的嘎拉哈。后來，金兀术果真英勇无比，智慧和胆略超过其他兄弟。据说，当年女真人家其往天空扔着玩。久而久之，“嘎拉哈”便成了民间盛行的游戏。 其实，“嘎拉哈”游戏，是我们北方民族的一种古老文化现象。嘎拉哈，来自满、锡伯、鄂温克、达斡尔语“嘎尔出哈”的汉语音译，在清代的正式汉文写法是“背式骨”，学名为“髌骨”。而当时玩嘎拉哈的主角，是男孩，以击打为主，可到了后来，玩嘎拉哈的主角转换成女孩。在我的幼小心灵的记忆中，这些民间娱乐游戏只是姐姐她们那帮小姑娘们的专利。 在古代，“嘎拉哈”游戏，很早就有文字记载。《辽史·游幸表》68卷云，穆宗应历六年（965年），“与群臣冰上击髀石为戏。”《元史·本纪第一·太祖》载：“复前行，至一山下，有马数百，牧者唯童子数人，方击髀石为戏。纳真熟视之，亦兄家物也。始问童子，亦如之。”《柳边纪略》曰：满族“童子相戏，多剔獐、狍、麋、鹿前腿前骨，以锡灌其窍，名噶什哈，或三或五，堆地上，击之中者，尽取所堆，不中者与堆者一枚。多者千，少者十百，各盛于囊，岁时闲暇，虽壮者亦为之。”在最早的北魏时，拓跋鲜卑统治中国黄河以北，嘎拉哈开始成为了北方各民族的一种游戏器具。古代契丹和蒙古有一种击髀石的游戏，现代蒙古族又叫击古尔。 另外，古人神化嘎拉哈为“定福祸决嫌疑”的占卜工具，视“解者为凶，合者为吉”，“驴坑为凶，珍背为吉，珍包子为大吉”。在北魏鲜卑墓、辽代契丹墓、金代女真墓、明清墓都有随葬的犴、牛、狍、羊的嘎拉哈。满族、达斡尔族、鄂温克、鄂伦春、赫哲族摇车的两侧、底上部都系挂嘎拉哈，以求吉驱邪。北魏砖墓，随葬品中有铜制的嘎拉哈；辽代古墓，随葬品中有钢铸的仿绵羊嘎拉哈，有玉器的玉嘎拉哈；金代古墓，有水晶、白玉、铜等雕刻而成的嘎拉哈。这些也说明自古以来，不论是贵族或是民间，已经把“嘎拉哈”推崇到神圣的地位。 我家的“嘎拉哈”，有很大一口袋，120多个。而随着姐姐的出嫁，也就没谁欻了，炕头上那热烈的场面也就随之消失了。前些年，屯子里的文化娱乐生活增添了很多新内容，游戏多了，玩法多了，电脑、电视、电影、读书、演戏等，均占领了文化市场，可上了年岁的人，每每向年轻人提及“嘎拉哈”的事，却见到对方回答的都是摇摇头。是啊，游戏也需要推陈出新，但每出游戏所反映的当时社会风俗环境是不变的。“嘎拉哈”和其它被淡忘的游戏一样，只能成为我心中那遥远的黑白记忆。 |
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