| 标题 | 有一种男人叫丈夫 |
| 正文 | 丈夫是男人，男人却不一定都是丈夫。丈夫，用东北人的时髦说法，叫“纯爷们儿”。 丈夫不是简单意义上的配偶或“老公”。丈夫有他自己的内涵。 丈夫须有血性。由于雄性激素的原因，雄性动物充满阳刚之气。你见过猎取动物的雄狮吗？你见过与狼争斗的雄鹿吗？那勇气和威猛令人难忘。为了维持和延续生命，雄性动物更多地承担了群种首领和保卫者的责任。人也是一样。封建皇帝将宦官阉割，不仅是防止其对后宫佳丽的性侵犯，也灭掉了这些男人的脾气（至于因此使他们变得阴险毒辣，那是后来的事）。历史上，血气方刚的男子汉大丈夫数不胜数。《战国策》中的唐雎，不顾秦王威胁，拔剑而起：“若士必怒，浮尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也！”“秦王色挠，长跪而谢之。”我们且不说六国封相的苏秦、横扫六国的王翦，即使是兵败乌江的楚霸王项羽，面对追兵，绝不渡江，宁为玉碎，不为瓦全，也给我们留下“生当作人杰，死亦为鬼雄”的千古绝唱。 丈夫须有骨气。汉代出使西域的使者苏武，被匈奴扣押19年。他受尽折磨，含辛茹苦，面对匈奴的威逼利诱和北海恶劣的自然环境，坚贞不屈，表现出大义凛然的堂堂正气。“渴饮血，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旌落人未还。历经难中难，心如铁石坚”。“白发娘，望儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁？……”。流传至今的古曲，教我们记住了一个铁骨铮铮的大丈夫。 丈夫须有雄心。辛亥革命前的黄兴，本来是清末秀才，当地有名的才子，被保送日本读书。目睹清朝政府的腐败，黄兴悲愤欲绝，立志参加革命，作诗曰：“朝作书，暮作书，雕虫篆刻胡为乎？投笔方为大丈夫！”投笔从戎，担任了中华革命军战时总司令，为辛亥革命立下汗马功劳。 丈夫须有作为。古代齐国有上大夫晏婴，身材矮小，其貌不扬，但颇有作为。他历任灵公、庄公、景公三朝上大夫，辅政50余年。在任期间，廉洁无私，心胸坦荡，乐观豁达，随机应变，留下了脍炙人口的“二桃杀三士”、“出使不受辱”、“樽俎折强权”的故事。鲁迅说：“我们从来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”。今天，各行各业精英辈出，但我一直注视这被人视为社会底层的农民工。他们栉风沐雨，为了微薄的薪酬，从事着许多脏累和危险的工作。如果没有他们，我们大城市的建设和运行都无法保证。这就是他们的作为，我们无法替代的作为，他们也是社会的脊梁！ 丈夫须有信用。人们颂扬心口如一，一诺千金的品质。这一点对男人尤其重要。“君子一言，快马一鞭”，反复无常，岂是丈夫！我们常听到某人说：“我以人格保证......”。这就是以男人的社会的信誉做保证。荆轲刺秦王，是受燕太子丹之托。没有合同，没有重金，不像今天黑社会的杀手。但是既然答应了人家，就义无反顾。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”我有个朋友，20多年前替别人借款做了担保，后来借款人逃债，失踪了。债主找到我这朋友要钱。他二话没说，应下了这笔帐。为替朋友还债，他自己勒紧腰带，整整还了三年！大家都说他冤，他说：咱是爷们儿，该担的事儿就得担！ 丈夫须有义气。扶危济困，扶贫济弱，是男人的美德。且不说拳打镇关西的鲁达，也不说雨夜送大嫂回家的雷锋，男人脏活累活抢着干，危险时刻站在前，几乎是天经地义。君不见“泰坦尼克号“即将颠覆之际，男人都放弃了逃生的机会，把生存的希望让给了女人和孩子；抢着逃命的男人遭到人们的唾弃。在社交场合，只要是男人，即使口袋只有这个月的伙食费，也要抢在女人前面付账。难怪小品中的黄宏戏称丈夫为“付账”！ 丈夫须有胸怀。男人就应该宽容大度，不能斤斤计较小事。哪个男人小心眼儿，就会被人讥笑“不像男人”。男人也会花心，也会离婚，但是绝不可以干出偷房本藏存款换锁芯的事儿来。走要走的光明，离也要离的磊落。男人也会哭，甚至嚎啕大哭，就像俞伯牙哭子期、曹操哭郭嘉、孔明哭周瑜、赵刚哭李云龙……哭也要哭出档次，哭出水平！ 今天已经不是国家生死存亡之秋，也不是轰轰烈烈的战争年代了，但是，男人还要做大丈夫。我们可以不是唐雎、不是项羽，不是鲁达，也不是李云龙，但是不能没有血性、没有信用、没有义气、没有作为、没有胸怀，否则就不像个男人，不配做大丈夫。社会赋予了男人社会和家庭的责任，男人就应当是一个对社会对家庭负责任的大丈夫。 这些年，不止一个地方出现了男人雌化的现象，影视剧的奶油小生更是比比皆是。做男人的，都希望女人像女人样，希望拥有一个如水般温柔的女人。但是我想，做男人的先得像个丈夫，像个女人们期望的“爷们儿”——“纯爷们儿”！ |
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