| 标题 | 刘晏：从夏县县令走向大唐名相 |
| 正文 | 夏县，古称安邑，又名禹都，因中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝建都于此而得名。其像一颗璀璨的明珠，闪耀在华夏民族的历史坐标上。 条山苍，河水黄。浪波沄沄去，松柏在高冈。也许是造物主的厚爱，七山二川一丘陵的摇篮里，孕育了一代又一代俊采星驰的禹都儿女，亦走出一位又一位名垂青史的廉吏能臣。刘晏就是一位从夏县县令走向大唐的著名宰相…… 历史，像一棵沧桑虬劲的老树，岁月的蛰须从它的血脉、它的枝丫中伸出，茁壮、顽强，盘根错节，绿荫如盖。昨天，从老树上成长为今天；今天，又从老树上成长为明天。这是历史的今天，也是未来的昨天。与我们夏县曾经的父母官刘晏的相遇，像是久别重逢。且让我们从唐朝诗人李颀《送刘四赴夏县》七古，穿越时间与空间的维度，去感悟那年那季那人的故事： 九霄特立红鸾姿，万仞孤生玉树枝。 刘侯致身能若此，天骨自然多叹美。 声名播扬二十年，足下长途几千里。 举世皆亲丞相阁，我心独爱伊川水。 脱略势利犹埃尘，啸傲时人而已矣。 新诗数岁即文雄，上书昔召蓬莱宫。 明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。 高人往来庐山远，隐士往来张长公。 扶南甘蔗甜如蜜，杂以荔枝龙州橘。 赤县繁词满剧曹，白云孤峰晖永日。 朝持手板望飞鸟，暮诵楞伽对空室。 一朝出宰汾河间，明府下车人吏闲。 端坐讼庭更无事，开门咫尺巫咸山。 男耕女织蒙惠化，麦熟雉鸣长秋稼。 明年九府议功时，五辟三征当在兹。 闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。 天地改换，沧海桑田，当一切成为过去时，在故去时间里落满灰尘的，似乎总有那么一些让人叹惋的美感。花开两朵，各表一支：李颀(690-751)，唐代诗人，才情颇高，获誉于世。其籍贯赵郡（今河北赵县），一说东川（今四川三台）。少时家富，后倾财破产，隐居颍阳（今河南登封西南），苦读十年，于唐玄宗开元二十三年（735年）考取进士，新乡县尉，多年无升，晚年隐居，炼丹修道。其疏放超脱、厌薄世俗、交游广泛，来往洛阳长安之间，与王维、高适、王昌龄等关系颇密。其涉猎较广，擅长五、七言歌行体，尤以边塞诗成就最大，奔放豪迈、慷慨悲凉，为后人推崇。代表作有《古从军行》《古意》《塞下曲》等。《全唐诗》中录存李颀诗三卷，后人辑有《李颀诗集》等。 刘晏（715—780年），字士安，曹州南华（今山东东明县）人，出身普通官僚地主家庭。曾祖刘郁为弘文馆学士，祖父刘恭为县令，父刘知晦为县丞（次於县令）；其兄弟四人，排行第四，故称“刘四”。少年时期天资聪慧、名噪当时。开元十三年(725)十一月，唐玄宗封禅泰山途经曹州一带时，年仅十岁的刘晏向玄宗上《东封书》，玄宗读后大家大加赞赏，遂命宰相张说试其才能。张试后大为称奇，对玄宗说：“国瑞也。”当即被授予秘书省正字，号称“神童”。秘书省正字是负责校勘朝廷藏书的官，刘晏利用这一条件，饱读诗书，增长知识，为以后治理国家打下了良好基础。宋王应麟《三字经》将其树为榜样：唐刘晏，方七岁，举神童，作正字，彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致，有为者，亦若是。 10岁时刘晏学会了骑马，常身着红衣，策马疾驰。一日，他骑马过桥，马惊，冲撞了当朝相国李林甫的仪仗。李林甫听下人说，此少年乃远近闻名的“奇才”，便想在众人面前挫挫刘晏的锐气，显示一下自己的才学，遂张口道：“红孩儿骑马过桥。”刘晏随即对曰：“赤帝子斩蛇当道。” 李林甫见刘晏出语不凡，就想拉拢他，于是将其带入相府，说要考考刘晏的才学。刘晏对李林甫欺君罔上、结党弄权、陷害忠良的劣迹早有所闻，遂决定见机行事。来到相府，李林甫说：“入阁饮茶，连步可登麒麟阁。”话音刚落，刘晏答曰：“临池染翰，何年得到凤凰池。”对句工整，气势非凡。 李林甫见难不倒刘晏，思量许久，看着厅堂上一幅丹青又说：“中堂上一幅古画，龙不吟，虎不啸，花不芬芳，猿不跳，暗笑蓬头刘海。”刘晏略一思索，看见桌岸上有半局残棋，遂对曰：“凉亭下半局残棋，马无主，车无轮，卒无兵营，炮无声，闷攻束手将军。” 李林甫见未曾占着上风，有些气恼又说：“两猿伐木盘石山，小猢狲也敢对锯（句）？”刘晏冷笑道：“匹马陷足淤泥河，老畜牲怎样出蹄（题）！” 李林甫听到如此不逊言辞便企图以权势相挟，他傲慢地说：“骑青牛，过函谷，老子姓李。”刘晏微笑道：“斩白蛇，入咸阳，高祖氏刘。”李林甫听罢，知刘晏才华出众，日后飞黄腾达，只好草草收场。 《旧唐书·列传·卷七十三》载：“年七岁，举神童，授秘书省正字。累授夏县令，有能名。” 刘晏在赴任夏县前，曾三度任洛阳尉。李颀与其堪为至交了。还有一首《送刘四》如下： 爱君少岐嶷，高视白云乡。 九岁能属文，谒帝游明光。 奉诏赤墀下，拜为童子郎。 尔来屡迁易，三度尉洛阳。 洛阳十二门，官寺郁相望。 青槐罗四面，渌水贯中央。 听讼破秋毫，应物利干将。 辞满如脱屣，立言无否臧。 岁暮风雪暗，秦中川路长。 行人饮腊酒，立马带晨霜。 生事岂须问，故园寒草荒。 从今署右职，莫笑在农桑。 唐代是送别诗创作的鼎盛时期。因为地广不便，音息难通，往往一别经年，甚至终生无法相见。根据送别因由不同，送别诗可以分成数种。元代杨载在《诗法家数·赠别 》中精炼地概括各种送别诗的做法：“赠别之诗，当写不忍之情，方见襟怀之厚。然亦有数等，如别征戍，则写死别，而勉之努力效忠; 送人远游，则写不忍别，而勉之及时早回；送人仕宦，则写喜别，而勉之忧国恤民，或诉己穷居而望其荐拔。” 蒋寅将唐代郎士元的送行诗归并为八个基本要素：送别时地；惜别情状；别后相思；前途景物；行人此行事由及目的地；节令风物；设想行人抵达目的地的情形；赞扬行人家世功业。这个归纳在唐代送人赴任诗中有较强的普遍性。 刘晏正是这离别的亲历者，也是这光阴的书写者。 在刘晏即将赴任夏县之时，辞官隐居的李颀，作为长者亦好友写下《送刘四赴夏县》这首诗，不仅具备了上述八个基本要素，更表达友朋之间依依惜别之情及彼此良好的祝愿。表面看来这首诗，写得平淡无奇，但细加体味，却情景交融，内蕴深厚，情谊无限。 大唐天宝七年（748年）深秋，秋风吹涑水，落叶满古都。一场百年不遇的蝗灾，使丰收在望的庄稼顷刻间毁之于一旦。田野里一片凋敝，所有这一切，预示着大唐帝国兴盛的时代去而不复返，贞观之治、开元之治只是大唐帝国的昔日象征。 夏县高大的城门洞，三三两两进出的人流中，走出一老两少三个人：老者五十开外，带着一幅老花镜，着一身浅灰色长袍，一付老学究的模样；中年人三十开外，头带一顶浅色礼帽，着一身浅色长袍，外套一件深色马卦，一付商人打扮，眼神中流露出急切与焦虑；跟在后面的是一个小青年，上身穿一件深色短卦，下着浅色长裤，肩上背着一个搭袋，一看就知道是个随从。三人中的中年人可不是等闲之辈，他就是被唐玄宗外放到夏县任县令的刘晏。风华正茂的刘晏，用晋文公发愤图强的故事、大禹凿山治水的精神、虞舜勤政爱民的事迹，还有前朝开创的盛世，勉励自己要当一个好的父母官。刚到任，他也不忙于处理政务，稍作安顿，便乔装成商人下乡巡察民情来了…… 正在这时，从巫咸山下（今瑶台山）传来一阵歌声：胥吏催赋呼声疾，农家粮缸已见底。谁怜我等庄稼汉，何时才能不寒饥。寻声望去，不远处的山坡上，有一个放牛郎，旁边有一条黄牛正在山坡上啃着青草。而就在此时，旁边的山林里也传来了一阵歌声：樵夫砍柴已不烧，送到长街与人交。换来升米半尺帛，一家老小难温饱…… 刘晏微服私访，每到一地，孜孜以求地访问，不耻下问地考证，震惊之余，更多的是忧心忡忡，以及惴惴不安。他了解到底层民众的生活、土地兼并以及“逃户”等诸多社会矛盾。于是将自己全部的心思都放在了如何让百姓过得更幸福、如何让国家变得更富强这两件事情上，大力发展生产，安抚百姓；廉洁奉公，兴利除弊，为夏县百姓描绘了一幅安居乐业的生活图景。由于为政宽厚，虽未曾督责赋税，却输无逋期，所至有惠利可纪，民皆刻石以传。正如李颀诗中所预言，实现了县域政治清明、民生安康：“一朝出宰汾河间，明府下车人吏闲。端坐讼庭更无事，开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化，麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时，五辟三征当在兹。闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。” 神童从夏县起家，从儒雅俊秀的一代奇才，到傲然风骨的改革闯将，也为他命运的转折埋下伏笔。在未来的日子里，他将带着从一个伟大时代拔地而起的力量，驾驶着大唐王朝这艘巨轮远航。天宝十三年（754年）刘晏结束外放生涯，回京任职，一路从县令做到侍御史（监察部处级官员），再升州刺史（地级一把手），京兆尹（京师一把手），四十九岁升为宰相，一生经历了唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，被誉为“大唐财相”。唐玄宗所犯错误还是来了，一错之下，爆发了安史之乱，使得那个歌舞升平的大唐，变成了哀鸿遍野的人间修罗。京城长安米价飙升到每斗千文，是战前的五十倍。百姓无米下锅，“官厨无兼时之积，禁军乏食”，甚至连皇宫也到了吃了上顿没下顿的可怜程度，急得唐代宗坐立不安，把所有的希望都寄托到了漕运上，从江南调粮来以解燃眉之急。 刘晏受命于危难之秋，安史之乱后便掌管转运、盐铁、铸钱、常平、租庸等多种国之命脉。二十多年间，他力挽狂澜，锐意改革，制定了许多具有开创性的财政和经济政策，“通拥滞，任才能，富其国而不劳于民，俭于家而利于众”，其“民不加赋，而国丰饶”,成功扭转了唐朝的经济财政危机。史学家将其与春秋之管仲、战国之商鞅、西汉之桑弘羊、宋朝之王安石、明朝之张居正合称为“中国古代六大经济改革家”。 “高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”。国家若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预防。惟奸邪无状，若为内患，深可俱也。就是这样一位中兴之臣，却因建中元年，与刘晏有隙的杨炎，利用庾准制造假证据诬陷刘晏造反，唐德宗信以为真，下令处死刘晏。当一队官兵抓捕刘晏时，想必他是为了一位儒者的尊严而舍生取义吧，不然，也不会毅然决然地，自刎而死，享年六十五岁，留下的是生命的句号，也给后世留下了一个大大的惊叹号！外戚集团专权，以及皇亲国戚、官僚之间的政治斗争与利益冲突，直接导致皇权懦弱、社会两极分化，大唐也自此演变为自我安慰、自我逃避、自取灭亡而衰落下去，也正印证了诸葛亮《出师表》中的一句话：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。” 忠臣末路，含冤而死，历史发出沉重的叹息！当朝廷在抄他家的时候，发现这位掌管一国财政的大臣，全部家财“唯杂书两乘，米麦数斛”而已，令人肃然起敬。正如李颀《送刘四赴夏县》 诗中所言： 九霄特立红鸾姿，万仞孤生玉树枝。 刘侯致身能若此，天骨自然多叹美！ 大道低徊，风骨可见。以天地与历史为背景，我与刘晏仅隔着千年的时光，也只是人间暂别而已。恍惚，所有的景象似是一种穿越。位卑未敢忘忧国，我依然在夏都大地等君归来兮！ |
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