| 标题 | 刘利华：游于剑痕与墨痕之间 |
| 正文 | 再评军旅书法家刘利华的书法艺术 中华民族的传统文化，虽包罗万象，但从某种意义却又是同出一源，其最高境界又是哲学的（传统哲学），表现形式也是抽象的，清空的。而这种“境界”，归根到底又是“道”，是人与天地万物的和谐。 书法之为国粹，几乎蕴含了中国传统文化所有的精神品格和美学因子。虽然它只以线条为简单的语言符号，但书法线条的运行节奏和流变之妙，却蕴含了天地之道，一阴一阳；文武之道，一张一弛；阴阳之变，太极之理。 从这个意义上讲,我之所以欣赏著名军旅书法家刘利华的书法，是因为它虽未能通过书法来参透演绎天地之道，但至少他的书法所呈现出来的，既有承之于传统文化的非凡书写功力，更有超然物外的人格魅力和精神高度。 中国书法与古代兵法都是中国传统文化中重要的组成部分，其形成源头与发展终结也是基本相当，仅仅是中间环节有所不同而已。也正因为此才有所区别而成为某种个性化特征的。传统文化之所以能触类旁通，并有功夫在其外之说，就是这个道理。 自古以来，集兵家与书家于一身的大家也大有人在。相传书法的基本工具——毛笔，就是秦国名将蒙恬所发明；草书，据说也是因适应作战需要而产生的；历史上许多杰出的军事家，同时也是著名的书法家。秦代小篆创始人李斯、三国时期的曹操、东晋“书圣”王羲之、“初唐四家”之一的褚遂良、盛唐“天下第二行书”的颜真卿、宋代抗金英雄岳飞、清代收复新疆的左宗棠等，还有现代的毛泽东、陈毅、蒋介石、戴季陶以及中国书协首任主席舒同等。他们不仅善于兵法，而且深谙书道。既运筹于帷幄之中、决胜于千里之外，同时又寄情于笔墨之中、挥毫于尺幅之间，可谓文韬武略，兼擅其身，成了历史长河中一道亮丽的风景线。 兵法对于书法虽属不同领域，但却存在某种内在的通明和启慧。书法中的许多术语，大多直接来自于军事术语；兵法的很多术语和战术在某种意义也是受书法的影响和启发而来。东晋女书法家卫夫人在传为她的《笔阵图》中，以用兵的阵势、武器的锐利、军事行动的威力等军事术语来喻书法。王羲之也在传为他的《题卫夫人《题笔图》后》中，把纸喻为阵地，笔喻为矛戈，墨喻为盔甲，砚喻为城池，并强调构思即将帅也，技法即副将也，结构即谋略也，运笔出入宛若发号施令，转折有力势如破阵杀敌。连清末政治家，书法家康有为也感慨道：“古之论书，犹古兵法也。”不仅如此，书法对兵法也有触类旁通的启迪和灵通。这也正是历来之所以一个优秀的书法家，同时又是一位杰出的兵法家的原因所在。因此，兵法与书法是相济与共，殊途同归。 确实，一个优秀的书法家，犹如一位优秀的军事指挥家。书法的用笔与章法如同兵法的用兵和布阵，优与劣、巧与拙，与军事用兵的成与败如出一辙。汉初萧何曾曰：“夫出势法，犹若登阵，变通并在胸前，文武贵在笔下……每欲书字，喻若安营扎寨。”这说明书家用排兵布阵的方法来安排章法，以用兵的出没、起伏、虚实来处理点画与结构，作品会收到意外的效果。熟悉兵法的人都知道，奇正乃兵法之要诀，书法与兵法一样也要以奇取势，以正成和，奇正相生，生生不息。用兵不讲奇正则难以取胜，书法不讲奇正也很难创作出上层之作来。“凡战者，以正合，以奇胜”（孙子）。孙过庭也有“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”的著名论断。 刘利华先生就是一个集书法与兵法于一身的人。他军人出身，又是解放军某军事学院的师长。军人研习书法不仅有助于对兵法的进一步理解，而且还可以通过对书法艺术的领悟，来体悟传统军事思想的博大精深。“墨池荡荡如江海，法书浩浩如用兵”，兵法与书法是相通的，质朴中见潇洒，细腻中显豪放，从容大气而苍峻峥嵘，气势雄浑而豪迈气吞。数十年军旅生活的历练，加之军事教学生涯丰厚的文化积累，及其谦以待人的情怀和不辍寒暑的笔耕墨耘，使他的书法有一种沉厚而宁静、旷远而博大、睿智而仁爱的人文情怀，并且还有一种雄浑峻拔、刚柔相济、严婉并兼的风格特色。 军人书家与职业书家不同。他们的作品不仅有人文气息的清静之美，而且还体现出一种独到的阳刚之美，这是一般书家很难具备的。秦皇汉武“挥长策以御海内”，美在雄才大略；淮阴侯“带三尺剑立不世功”，美在济世安邦之志；荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，美在豪壮；曹孟德兵败赤壁，尚能仰面大笑，美在大丈夫胸怀和气度；岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”，美在报效社稷的热血情怀……。这种美，是一种蕴之于内而流之于外的气质之美，是一种力量的无形外露。它不是外强中干，也不是色厉内荏，而是一种内在的风骨，是刚柔相济，更是豪杰志士的侠骨柔肠。另外，军人习书，不仅有助于对书法本身的质的理解，而且可以无情地增强其爱国情操和民族情怀。因此，军事家，不仅要“舞刀弄枪”，还应该“挥毫泼墨”，尤其是当代军事家，在复杂多变的国际背景下的今天，仅仅具备现代军事技术和军事思想已经不一定能胜任了，必须文武兼备，通晓古今，甚至学贯中西，有通人之才，才能凌驾于世界之上。刘利华无疑是现代兵家的开拓者和引领者。他的书法，行笔上的大起大落，大开大合，如横扫千军，所向披靡；体势上的一挥而成，方圆兼顾，随机应变，并不乱方寸；结体上的声东击西，虚张声势，洒脱夸张；笔墨上的淋漓酣畅，枯润相济，力透纸背，形成了自己笔调瑰丽、韵律生动、气势弥满的形态特征。不仅如此，刘利华对中国书法的把握也比较全面，无论是秦篆汉隶、魏楷晋行以至唐草，也无论是宋元明清及近现代大家。魏碑汉隶的质朴古拙，晋人的妍美含蓄；唐人的雄秀飞扬；宋人的跌宕流变、厚重奔放；明清的瑰奇超拔等特点、都有深刻的领悟。广博的书法涉猎，使刘利华在书法艺术的海洋中如搏浪长鲸，腾跃而起，成为当代书坛一颗耀眼的明星。 在书坛上有人错误地认为，“技巧是小道”。不错，殊不知这是与学养、天赋、悟性相对而言，古往今来没有一位成功的书法家是敢于藐视技巧的。所谓庖丁解牛“游刃有余”，不以“目视”，只凭“神遇”，天知道他曾经观察、解剖、研究过多少真牛，他的“游刃有余”中凝结着多少技巧与法度！“张芝临池学书，池水尽墨。钟丞相入抱犊山十年，木石尽墨。赵子昂国公十年不下楼。巙子山平章每日坐衙罢，写一千字才进膳。唐太宗皇帝简板马上字，夜半起把烛学《兰亭序》。大字须藏间架，古人以帚濡水，学书于砌，或书于几，几石皆陷。”解缙《春雨杂述》。刘利华是性情中人。他走得是传统贴学之路，数十年来临池不辍，先入“藩篱”再求跨跃，汲取先贤技法的精髓，从中找到“支点”。他是在“有法”与“无法”的双向探求中艰难行进，诚如孔子所云“从心所欲不逾矩”。 刘利华在深入传统并继承和理解古人的结体之功和用笔之妙，形成了自己书法中的筋骨、血肉与精神气质。比如，他对魏碑汉隶的古拙浑厚，对两晋二王行书的妍美内敛，对褚遂良、柳公权楷书的轻灵飞动，以及对怀素、张旭狂草的雄奇秀逸等等，都在临习中有较深入的理解，他理解了线条所具有的独立美学价值，真正捕捉到了自己的“书法感”。那就是：奔放而含蕴、古拙而飘逸、沉重而雅润。这是不容易的。故他的书法有着丰富多变的内美特质，他的字里行间走动着许多古人，又全是自己的风貌，在书法表达上，他并非人力而为，乃笔为心役的无为而为，属表达性情的表现之作；章法上，他则融入了排兵布阵之法，使书法作品有与众不同特色。他把自我意识和情感的张扬视为书法艺术的最高追求，从而又走向传统文人书法“法”与“理”的反叛和破坏。确实，破坏性的反叛，倒是可以在极端意义上成就一个书家的个性风格，只要这种个性风格具有美的价值，就是一种创新。有效的破坏，可以带来全新的审美体验。从某种程度上，破坏与建构是联系在一起的必然的艺术发展规律。笔者认为，只有严守法度而又不滞于物，才能使自由而优美的心灵渲泄出一片生机和灵光，最后才能达到心手相应，登峰造极。 书法艺术的魅力在于他的人格化，通过书法艺术反映出人的精神面貌、审美追求和思想境界。而不激不厉的中和之美是传统文化的一种理想境界。因此一件书法作品不贵剑拔弩张而贵含蓄蕴藉；不贵外表的张扬而贵内涵的丰富。 当代书法在整体审美价值取向上，是趋于重情尚意的。书家们对“意”与“情”的阐发，也是自性的闲适表露式的，并不完全是刻意的追求情感和肆意宣泄的张扬。在这种背景下，刘利华的独具个性的书风，便更为引人注目些。 刘利华是游于墨痕与剑痕之间的人，也是最能领略其间真谛的人。他的书法，既有书法的传统脉络，又有某种时代气息，最主要的是，还有一种超乎一般书家的兵法内涵。这是独到的，也是不同寻常的。从某种意义上来讲，这是一种传统的延续，也是一种军人气息的薪火相承。 墨痕剑痕，文武之道也！ 释一尘 癸巳年春作於长安惜韵轩 （释一尘简介：原名刘忠涛，号悟道青云，男，汉族，1985年11月20日出生，陕西安康人。中国民盟盟员，中国法学会会员，中国诗词学会组织部部长，国际美术家联合会特约文化艺术评论家。） |
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