| 标题 | “美竹”与“非竹” |
| 正文 | “美竹”与“非竹” 劳燕 历来文人偏爱竹，将竹人格化，揣摩其“精气神”，竭尽描写，简直把竹认作了“植物界的知识分子”，其实是用以自况，而自勉自励自爱。比如邓拓有题（竹）画诗：“阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。”就属于这绝大多数“大路货”的“美竹诗”。苏子对竹尤情有独钟，还将所在名为“美竹轩”。 美竹的诗实在太多了，非竹的诗倒是罕见。 最近，见到《叶景葵杂著》中有一篇“与丁文江论竹”： “廿二年夏，余避暑莫干山，老友丁在君（文江）亦上山打病，余留住山居，纵谈极乐。一夕，在月下，余赞竹之佳处，在君极口诋之。次日示余五律一首如下：（五言丁文江）‘竹是伪君子，外坚中实空。成群能蔽日，独立不禁风。根细善钻穴，腰柔惯鞠躬。文人都爱此，臭味想相同。’适有爱竹者造访，在君坚持己见，（以此诗）助以张目，曰：‘（美竹者）公等皆所谓文人也。相与一笑而罢。’” 这首诗是“非竹”，写了如竹文人的另一面，当然是游戏笔墨。 话说回来，我属于“美竹”一属，尤其欣赏郑板桥对竹的“痴迷”，喜欢他对竹的风骨的刻画描摹，他的一幅“风中竹”才是真正得造竹的品格和精神的。还有苏子，“宁可食无肉，不可居无竹”爱竹自不待说，他也是个“竹痴”，还有一个话头，竹笋味鲜美，谁都知道，一次苏子到自己的“美竹轩”，想挖几棵竹笋解解馋。去了半天，一棵笋也没挖，在“美竹轩”徘徊犹豫许久，空手回书房。这才叫真爱，这就是诗意地过日子，“宁可少一口，园里多一株”。他爱竹，宁可不食竹，留着发书呆气。 |
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