| 标题 | 《桃花扇》和《红楼梦》的世界 |
| 正文 | 《 桃花扇》和《红楼梦》的世界 ——给冬春的信之五 冬春老弟： 给你的第一、二封信中，我提到了《桃花扇》的世界和《红楼梦》的世界这两个概念——非我的“发明创造”，而是近代文艺评论家、美学家王国所首创的： 他把中国古代文学中的这两部名著比喻为两个不同的世界，说前者有“故国之戚”，后者有“人生之思”。故“桃花扇”，政治的也，国民的也，历史的也；“红楼梦”，哲学的也，宇宙的也，文学的也。 按我的理解，还可以这样说，一是“入世”的世界，一是“出世”的世界；一是“孔孟”的世界，一是“老庄”的世界；一是“罗马的世界”，一是“希腊”的世界。原中国社科院文学研究所所长刘再复先生在与女儿刘剑梅所著的《共悟人间》一书中，就这一象征意蕴进行了再次阐释，刘再多说：“中国现代文学只有《桃花扇》的维度，即只有“政治，国家，历史”的维度，而缺乏《红楼梦》的维度，即缺乏哲学（叩问存在意义），宇宙（叩问神与自然）的维度。中国文学在20世纪的状态，乃是《桃花扇》状态，它并未真正进入海伦的希腊与林黛玉的《红楼梦》，它缺少维纳斯与林黛玉这些妇女神的指引，缺少美丽绝伦的女神所代表的审美诸向度和永恒的魅力”。 一九八九年后到美国定居的刘再复先生最近几年连续出版了几本在中国知识界、思想界、文学界产生很大影响的作品，如《漂流手记》、《西行叩向》、《独语天涯》、《共悟人间》 等等。前不久我寄给你的《共悟人间》，不知看完没有？希望这本书能成为你的枕边书，希望这本书对你的生命历程也能产生重大的影响，希望这本书能使你找到所热爱的那个世界。 ——二00四年在我孤独彷徨的日日夜夜里，正是这本发自人间真情，真爱的《父女两地书》使我番然醒悟—要去创造，构筑，描述自己真正所热爱的世界！于是，才有了我的回归，才有了给你的这些“灯下私语”。 刘再复先生的话题今后再谈，下面还是来说说都让我们哈哈大笑的“周国平”——没想到你也买了他的《纯粹的智慧》，我们都上当了吗？ 网上有作者评曰：伪书上榜，三大悲哀： 一曰是读者的悲哀：说如今有两种书最好卖，就是名人写的书或者是写名人的书。说到底还是利益的驱动。另一个侧面反映读者阅读的盲目性，即一味地追逐名人效应，对名人过分地相信和依赖，缺乏必要的分辨能力，购买图书不是“先尝后买”，而是看名字就买，这就给一些不文明的出版商提供了可乘之机。 二曰是作者的悲哀：因为自己名不见经传，又没有包销图书的能力，哪家出版社愿意为自己出版呢？但是把自己的书稿署上名人的名字，情况就不一样了，不但好卖还有可能上榜。但是书稿的真正作者心里是不踏实的，本来是自己的新生儿子却非要喊别人爹，滋味肯定不好受，虽然揣上了出商给的稿费，内心也一定很酸楚。 三曰是出版社的悲哀：作为国家的正规出版社，居然也玩一些“技术含量”如此之低的游戏，让人不免怀疑出版社编审人员的智商。事实上，出版社在“作俑”之前，已经应该能够考虑到最后的结局，不管怎样对簿公堂，怎样搜罗证据，怎样狡辩，是同名同姓作者等等，最终出版社肯定是越抹越黑。 这位姓董的作者的观点从正面角度思考，是正确的。但从侧面的角度看，我认为出版社和这位“周国平”，为读者做了一件大好事，因为《纯粹的智慧》一出，我还是坚定的认为是好书，一本让分裂人，主观人，虚伪人，简单人，封闭人，被动人觉醒的书；是一本开启智慧的书，一本充满了哲理而不流于说教的书；一本让人如何体验快乐的书；一本使人自尊、自重、自爱、自警、让漂泊的心灵回家的书，—本启蒙的书！在专制体制下，在愚人的文化中，这样的好书不多见，出版社和作者也许只有选择这种方法，所传播的效果才明显，意义才深远——这种悖论也不防称其为“独特”的文化景观吧？我期待赞美这书的声音出现。 而周国平的“十分恶劣，一派胡言”和“这样的文化垃圾不管是谁写的，出版社都应该不让它出版的”愤怒之言，是不是武断和小家子气了呢？ 鸡年之初的这个故事有味道。 建民 二00五年四月十日夜 |
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