| 标题 | 青春的歌咏 |
| 正文 | 从人类拂晓的地平线上…… 青春带着与生俱来的风采和气度，怀着真挚、怀着虔诚、怀着喜悦、怀着期待、怀着诗意和爱情，青春欢笑着上路…… 从秦时明月到汉时雄关，没有人确切地知晓，但风雨夜，风声雨声之中，世世代代的人们总能听到一支牧笛，悠悠远远，隐隐约约地吹凑着令人心醉神摇的曲子。每一代人都从窗子望向无边的风雨，无边的黑夜，低低地窃窃地议论着，那是谁家的孩子，风风雨雨还不回家。还在原野上放牧。一代又一代的人老去、死去，草原上的牧笛还在时而欢乐，时而忧伤地吹响，没有人愿意为他奉上一杯热茶，送上一串关怀以温暖少年的心房，他只有斗笠，一袭袭蓑衣，没有功利之心，没有取酬之念，在空旷的原野上唱着忘倦的歌谣。 淡泊的襟怀，柔美的情肠，敏锐的神经，无私的品质，竟使时光无情变多情，时光给拥有这些品质的人们以爱的幸福，被爱的喜悦，给她们以丰富的人生。 然而，岁月很快就会向绿茵场上的青春出示黄牌，对她们的过分活跃予以警告，在墨守成规的人的眼里，青春的一言一行，一举一动，都太“现代派，太放荡，太随便，太不懂礼节，太没谦谦君子风度，太短少威武和尊严，甚至有些人把哈欠、唾沫、痰沫、恶浊一齐泼向青春。 《红楼梦》和《家》中的两个大家庭，外套上都是诗礼传家，书香门第，可称为当时的“文明家庭”。但是，在两件文明的彩衣之下，并不是丰满健壮的文明躯体。贾家和高家的深宅大院里，充满了陈腐的、霉烂的旧时代的气味，布满了旧世纪的古董和从古董上不断飞起的尘埃，表面上是“吕明隆盛”之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡。内里的人却个个乌鸡眼似的，恨不能你吃了我我吃了你，那些原本天真无邪的少男少女，要么被祖宗浪荡血统所支配，游手好闲，偷鸡摸狗，卑微下流，无能无德；要么被涂染成“国贼禄鬼”，作为“禄虫”爬行于世；要么不得于礼法，不敢彻底实践爱情和希望，象高觉新那样郁郁终日；要么孤军奋战，最终被重重蒺藜刮得惨苦万状，象贾宝玉、林黛玉那样空劳牵挂枉自嗟！ 《红楼梦》的悲剧，是青春的悲剧，《红楼梦》的主题是青春悲剧的主题。然而，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。 满怀“风露清愁”，满怀“寄人篱下”之悲的林黛玉，在身世和内心的双重孤独中，不时吟咏出人类深处的秋凉秋意。然而，她的孤芳自赏、目下无尘的性格中，又深涵着对人生的热爱，对美好生活的向往，一旦她的孤寂中闯入一个多情多意的贾宝玉，她须只有燃烧，只有一边享受着、体味着爱情的温柔和芬芳，一边为人世，为孤怜流着诗一样的眼泪，但怎经得起秋流到冬，春流到夏。 青春要同这些忧闷、苦楚、愁烦搏斗，在搏斗中取得明智、旷达、超逸、乐观的品质，有些人选择了艺术的道路，以艺术自救；有些人从事实业，在实业中完成人生的价值；有些人选择了哲学的道路，在哲学中求得彻悟，达知；有些人选择了文学，企图在精神生活的丰富与健全抵寻求抗忧郁的力量。 正当，青春千辛万苦取得的这些成果，有时竟会象驱寒的一阵酒气，竟会象“卖火柴的小女孩”手中的一束火柴，虽然温暖美丽，但很快就会灰飞烟灭。 青春为了寻求解脱，它发出了一支队伍却遭到了两队盟军的狙击：一队是金钱，一队是社会等级。 金钱侵占了多少属于青春的领地，夺走了多少社会给予青春的热情，甚至，它已经在人类生活中建立一整套围绕它的习惯和传统，它有自己的一套扩张公式：诱惑—吸引—淡化精神浓度——-禁锢——-驱逐心中之美神爱神——-建立无情和残忍的深牢大狱以至对不屈者实施灭顶之灾。然后耀武扬威地在文明的街道上，钻进酒楼妓馆牛饮狂笑，纸醉金迷，直至烂醉如泥而堕入死亡。 在上世纪六十年代，美利坚合众国的生活是怎样的呢？“到处都在变化，到处都是苟且偷生，通宵营业，季度开始前停止营业，对任何人都表示欢迎，仅供白人，有色人口，过多的财富和绝望的赤贫，侵略和发动战争，笃信宗教的虔诚和肆无忌惮的放荡行为，今天购买，明天付款，记帐，不劳而获，工作一天领一天报酬，蓄意敌视的纲领和忠实友谊的计划。 《在甲板的天篷下》（杰克。伦敦）中的女主人公，是一个无比美丽，无比吸引人的少妇。她的骄傲仿佛来自高贵的天性，没有人挑剔她的目中无人和自高自大，她象船上的一件娇好绝伦的艺术品，闪耀着夺人的光彩。可是，谁也没有想到她的美丽和富有下面，掩藏了那样一颗野兽一样的心。她在鲨鱼游来的一刹，故意将一枚金币投入海中，诱惑一个水性极好，美如天使的小男孩入水捞取，结果使那小孩被鲨鱼拦腰咬断。 社会常常把官衔赐给某些人，以示这些人的与众不同。这种官职和头衔，同出身门第的高贵一样，成为一种通行证，一种标签，一种特权，一种不合理的合理，他们借了这外在的色调，冒充森林，却引来沙漠，他们为渔利，欺世盗名者长开绿灯，愚昧到身为人身，心为金钱或心为官位或心为虚名的地步，再伶俐的行径、聪明的表现、机智的淡吐，都如黄铜制的月亮，纸中剪的绿叶，没有真实智慧的生命。 就象大多数人认为，美德与小公务员以及那些沉重的行尸走肉，即循规蹈矩的“坐着的肉”和奴颜媚骨的“侍立着的肉”有关。上帝赐给这些一群乳房紧裹、没有臀部，曲线混乱的女儿。这里也有怜悯，有在主人的上帝面前的虔诚的恭维和谄媚。从上面滴下了命运和慈爱的勋章，每一个运气不佳的胸脯都在期待着这一切的一切。 正当阿Q在土谷祠失眠的时候，想到的是“断子绝孙”，“供一碗饭吃”。刚刚意识到的性需要，即被陈旧的观念引入歧途，而《铁达尼号》出身名门的女主角在下等舱认识自己心仪的爱人的时候，便疯狂的为属于自己简单真实的爱情奔走呼号，无视于任何诅咒与谩骂，无视于任何清规与戒律，才于甲板上留下的热吻，便在动力机舱留下了两性胴体的愉悦之美。 生之无常，老之渐近，死之将至，生命便常常是这样，利用它给人造成的先天或后天的缺陷，使爱情变成一种盲目的异性搭配，使感情在虚设的斜坡上向下滑，滑到感情不该居住的地方，献身于不配得到他的荡妇或不配得到她的呆汉。 今人的进步是否就在从土谷祠搬到高楼大厦，再失眠的时候除了想阿Q的旧观念之外又加了一些新的观念，什么“政治影响”，“舆论压力”，“道德规范”，“法律效果”，是党员还要想想党员的形象。 光阴荏苒，时光似箭，青春所受的不幸，青春所受的排斥至今仍在还本付息…… 门户之见，金钱观念，“女子无才便是德”，男才女貌，男大女小，父母之命，世交旧好之谊，各种与爱情风马牛不相及都企图大显伸手，相当程度上成了埋没青春个性有计划、有步骤的社会行动。 金钱的污染，等级的野蛮，愚味的厚尘，世风的虚伪，伦理道德的陈旧，无情而饥饿地等待在青春的路旁，一个个各怀吞噬的绝技，在春风荡漾的绿荫花丛之中，在青春的额头上天使般的光辉映照之下，它们的獠牙显得格外残酷，格外可憎可恨可怕。但多情的青春却在无情的商时风夏时雨的流逝中，在社会强大的金钱阵与权力等级的莲花掌的攻击下，在黄金国大门内金子与银子的媚眼与张牙无爪的淫笑声中侥幸脱逃，欢笑着一路前行，他踩倒了栅栏，踢飞了枯枝，踏平了路石，自己为自己唱着忘倦的歌儿，令人敬畏又让人钦佩，使人迷狂又使人禅悟。庄周的蝴蝶，在飞舞中找到了它的主体——-白色的虚无。 已在历史的风雨中蓄锐，却又似一匹脱缰的野马，驰骋于原野，高举着一面个性的旗帜。怒吼声中，把一切低微的灵魂踩于脚下，脚下是一片燎原的大火，你的歌咏是陈腐与死亡 的悼词，世俗与偏见的哀歌。 不受约束，无视于任何歌颂与诅咒，无视于任何清规与戒律。 在一个没有世俗的星星和金钱污染的人生之夜，青春终于收复了原本属于自己的领地，迂回到了属于自己的精神家园，没有功利之心，没有取酬之念的特有品质，在自己的领地上终于能一展自己的才华。 一切如期而至。 想着从丛林之外缓缓走来，迎接我的是你含笑出水的莲，我——静听松声，带着如梦的微笑，卧醉的甜蜜，和风习习，如我云雀般卷起的舌尖，按动着你的琴键，在属于你领地的荷叶上弹奏着古老的情歌，韵律无尽绵长，此起彼伏。客人请进吧，门真诚地尽着情宜。 海已经没上来了，漫过你生命的海滩，在云里翻飞，在雨里升华…… 想起了亚当斯的黑白摄影，那是一种力量之美。眼睛，顾盼有情如古井般让你深沉不能自拔的眼睛；绰约可感温润细致的肌肤，狂放飞动的秀发；极度张扬的曲线；在远离尘嚣的土地上放纵，不断共同超越，不要让文明驯化了与生俱来的原始野性——这是线条的神秘世界，它的层次和空间自我分解又在透明中融合。物质世界直接呈现在眼前——不，毋宁说，展现在手下，视觉成了触觉的替代，可以触摸到的是山丘的圆润，流沙的细腻，枝竿的挺拔，草叶的柔软。透过黒白摄影，不是看到世界的幻象，而是触摸到原料本身。 神奇的洞壁像一支支无声的歌，庄重的铜鼓声与古朴瑶寨微妙地结合，自由拥抱你的硕果，深埋的矿藏夯实你的土地，我朦胧领略你的超脱，翻过你的脊梁，钻进你的沟壑，我好像流入你的脉搏。我无穷的赐予只倾入你小小的口里，如荒漠甘泉，涓滴如雨的壮丽奇观。时间过去了，我还在倾注，而你的小口里还有余量待定充满。 那一夜，青青的云星在天上，倾听着秋后的空院，虫鸣在青草间流动，落叶在泥土里安眠。只你我在这夜，心中涌生着欣喜！微风吹过蜇伏的干涸，青瓷陶醉着青湖，每一次月光的涨潮，灵魂就扯起一挂饱满的帆，仿佛似触动月亮的神经未梢，颜色由深褐变扉红，直至轻盈的“飘”了起来，一层是一次挣扎，一层是一次蜕变，悄悄的便不闻耳语，任由我完全充满，完全充满…… “爱，是没有条件的——因为爱在爱中已经得到了满足。” |
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