| 标题 | 被人称为“当代徐霞客”的史荣东长篇游记 |
| 正文 | 山水给我创作的灵性 （拟自序） 孔子曰：“知者乐水，仁者乐山”。 我国诗歌中，很早就有关于山水的描写，《诗经》中已经有了对山岳河水的山水诗歌，而南朝宋诗人谢灵运是山水诗的开山人，山水诗的日渐成熟，却是在魏晋、南北朝时期，晋代陶渊明开创了田原诗以来，文人抒写山水的诗篇若星河灿烂，炫耀华夏。 在山水诗方面，仅唐代就有大家辈出，佳作叠现：孟浩然的《过故人庄》《秋登万山寄张五》《宿建冮》；王维的《鸟鸣江》《山中》《山居秋瞑》《竹里馆》；韦应物的《滁州西涧》；柳宗的《江雪》；李白的《山中与幽人对酌》；孟浩然的《春晓》；杜甫的《望岳》；杜牧的《清明》都是山水诗中的璀璨作品。 词更是涛起连天，有张先和的《渔歌子》；李白的《菩萨蛮》；白居易的《江南好》；范仲淹的《渔家傲》；欧阳修的《采桑子》；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》；秦观的《行香子》；柳永的《八声甘州》《望海潮》；姜夔的《扬州慢》；辛弃疾的《青玉案·元夕》《西江月·夜行黄沙道中》；张孝和的《念奴娇·泛洞庭》；吴文英的《莺啼序》；扬万里的《昭君怨》；以及毛泽东的《沁园春·雪》等都是歌咏山水的扛鼎之作。 游记名篇有陶渊明的《桃花源记》；王勃的《滕王阁记》；李白的《春夜宴桃李园序》；柳宗元的《小石城山记》；王禹偁的《黄冈竹楼记》；范仲淹的《岳阳楼记》；欧阳修的《醉翁亭记》；苏轼的《石钟山记》《前赤赋》《后赤壁赋》；王安石的《游褒禅山记》；宋濂的《阅江楼记》；归有光的《吴山图记》《沧浪亭记》；以及徐霞客的《徐霞客游记》等等名篇。说明了中国文人很注重游记创作的。正是这些光辉的作品，灿烂了中华文化，灿烂了世界文化。 经过两年多的整理、修改，终于把《漫笔勾勒山水魂》打字成篇。《漫笔勾勒山水魂》共收集了近几十年来的游记一百多篇，分五个乐章，即：山壑魅力、江海风韵、人文个性、岁月钩沉、异域风情。约50万字，汇编成册。几十年来，我游览了祖国不少的名山大川，风景名胜，还游览美国、日本、泰国、法国、德国、意大利、梵蒂冈、瑞士、荷兰、越南等十几个国家，并在游览中收集了各地风土人情，古迹人文。从游览中寄情山水，感悟山山水水，感悟世事沧桑，感悟人文风景，并从独特的视角，以抒情的笔调，辛辣的笔端，犀利笔锋，大气磅礴之势，抒写了140篇游记。《漫笔勾勒山水魂》基本上覆盖了我的旅游全行程，以及在攀山涉水、品景揽风中的所思、所悟、所获。 几十年来，我为什么衷情于山水？为什么不厌其烦，热衷于对山水追求？为什么在旅行途中、结束后会像小学生做作业似地抒写一篇篇游记？为什么殚思极虑地去漫笔勾勒山水之魂？答案只有一个——我太爱山水了，是山水给我创作的灵气，是山水这支七色神笔，使我去勾勒人生的亮丽，因而，才有了100多万字文学、戏剧作品，并出版了长篇小说《爱，被春寒辗碎》、散文集《情风》、散文集《荷塘晨色》、诗文集《跋涉的印象》、剧本选《史荣东剧作选》、诗剧选《南冠剑》。 什么是山水魂？怎样去勾勒山水魂？这是我久久探索的大问题。什么是山水魂？我以为，魂者，游记之“灵气”也。怎样去勾勒山水魂？我以为，游记应从以下几个方面去勾勒： 首先，一篇好的游记要有灵气。没有灵气就会行文干瘪无味，读来如同嚼蜡。什么是灵气？灵气就是天地浑然之气，抒写大自然的山山水水，就要吸取山之灵，水之气，把山之灵，水之气醮到笔端之上，写出来的游记就会飘然若仙，洋溢着山水灵气。 其次，一篇好的游记要有激情。衡量一篇游记的含金量多少，主要表现在作者感情投入多少，感情越是激烈，火花就会如火山迸发。游记最忌讳人云亦云，无情感的“假”“大”“空”。真情实感从哪里来的？根本的是对大自然的热爱，是对正义的呵护，是对丑恶的憎恨。 第三，一篇好的游记要有个性。“散文河里无规矩”（铁凝），当然，游记也是散文，也应是没有规则和章法的，却有着“心”，即个性。读者见文，如见其人。游记更像诗那样，天马行空，驰骋情感，古今中外，天文地理，人情世故，花鸟鱼虫，全都在挥笔之中。行文应像书法中狂草，走笔杂乱；又像魏碑，走笔有章。爬山涉水，要阅尽别人不能阅，才有别人不一般的所见，所思、所述。游记最难写的是这山不是那山，这水不是那水，这人不是那人，有独特的个性。我的游记似乎与别人不同，把诗、词、曲、赋、联都融会其中。 第四，一篇好的游记要有风骨。没有风骨的游记，写得再扬扬洒洒，秀词通篇，只能是无骨的沙山，无风无涛的江海。那什么是游记的风骨？山是风骨，水也是风骨，人世间的浩然正气更是风骨。一篇好的游记应是善恶分明，褒扬正义，批判丑恶。 第五，一篇好的游记要有画意。山是画，水是画，人文风情更是画，一篇好的游记应是诗一般的意境，给读者一幕幕动人的画面。游记与小说、诗歌、剧本，以及其它文学式样作品更具有画面性，她应给人们：清灵隽永的画面、大气磅礴的画面、袖挟仙风的画面、胸揽沧海的画面、手擎苍穹的画面、臂挽风流的画面。 第六，一篇好的游记要有较强的音乐性。音乐性在于注重行文中的“阴”、“阳”、“顿”、“挫”，而且更在于对游记中情景交融的抒写，情感抒发的度，越扬、勒抑有序，如交响乐中快板、慢板、中板、快板。 第七，一篇好的游记要有思索。一篇好的游记不但给人美的画面，而且给人思索，使读者产生不同的意象。意象愈多、愈大，他的游记生命力就愈深刻、愈博强。既有行云流水，浪击飞花的飘逸，又有入木三分，栩栩如生的刻画；既有世事沧桑，引用历史凝重，又有情感奔放，善恶是非的分明。无论是抚今追昔，无论是旁涉中外，无论是反映现实生活，都要给人启迪与思索。 第八，一篇好的游记要有学识。游记作者不可能是每一行的专家，而应是杂家，知识注入愈精辟，愈见作品份量。只有知万事，才能下笔犹如神。要善于做小学生，不断地学习各方面知识，不断地更新知识，见山问山，见水问水，见人问人，旅途每事问，这样就会下笔涌神釆。 第九，一篇好的游记不但要内容上不断创新，而且在表达手法上也有所创新，我还把小说、报告文学、梦幻、荒诞的元素用在游记写作上，如：神游大瀛洲记《寻究》；游意大利威尼斯记《飘然如云》；游龙门石窟记《煌煌的石头》；游“冥府”记《好人“老慢”》；游武夷山记（4）《列车上》等篇幅都是用较为独特的表达方法，进行描绘的。是否成功，还有待时间的检验。 我之所以能有100多篇游记出现，弟弟是功不可沒的。他也是爱山、爱水之人，在我经济非常拮据的情况下，他们夫妇邀请我们夫妇登泰山、走福建、游黄山，攀匡庐、逛蓬莱，而且，还使我们意想不到的相邀去探访地球那一边——美国，以及东瀛扶桑。2012年4月是我“古稀”之年，弟弟夫妇为了给留下难忘的纪念，拿出多年的积蓄，邀清我们造访欧洲十国。正因为他们的豁达，成就了我一篇篇游记作品，在此，表示由衷的谢致！ |
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